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[[File:孙鍊士话龙虎山之胜於其行因以送之.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img-pre.ivsky.com/img/tupian/pre/201101/30/jiangnan_shuixiang_qiu-042.jpg 原图链接][https://www.ivsky.com/tupian/jiangnan_shuixiang_qiu_v3888/pic_119342.html 来自 天堂图片网 的图片]]] 《'''孙炼士话龙虎山之胜于其行因以送之'''》是[[南宋]]思想家叶适的作品之一。 叶适在在宋代学术史上有重要的地位。他在[[学术]]上的贡献,[[全祖望]]认为"水心较止斋又稍晚出,其学始同而终异。永嘉功利之学,至水心始一洗之。叶适讲究"功利之学",认为"既无功利,则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币"(《学习纪言》),反对传统的"重本抑末"即只重农业、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中,"物之所在,道则在焉"。物由气构成,五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题,认为事物对立面处于依存、转化之中,但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用",提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈,对于理学<ref>[https://www.sohu.com/a/108949901_372495 【知识点】宋明理学 ],搜狐,2016-08-03</ref>家们所最崇拜的人物如[[曾子]]、子思、孟子等,进行了大胆的批判。认定《十翼》非[[孔子]]作,指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在[[哲学]]、史学、[[文学]]以及政论等方面都有贡献。 <center>孙炼士话龙虎山之胜于其行因以送之</center> {{Cquote| 群嶂倚天傍四环,中峰受拱低伏蹲。 云锦交流紫团外,却注彭蠡如倾奔。 道阮已去丹灶冷,今代符行妖鬼静。 孔师何事亦逃儒,为爱冰林雪蒙顶。 我居无山冬不雪,只受虚空满轮月。 子能作意肯重来,更待墙东笋堪掘。 |[南宋]叶适}}
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