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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''花蓮縣大庄'''<br><img src="https://etnewstoday.files.wordpress.com/2019/10/line_8305997263592701031871772.jpg?w=1024" width="280"></center><small>[https://etnewstoday.wordpress.com/2019/10/13/%E8%8A%B1%E8%93%AE%E7%B8%A3%E5%AF%8C%E9%87%8C%E9%84%89108%E5%B9%B4-%E6%97%A5%E8%90%BD%E4%B9%8B%E5%BE%8C%E9%BB%8E%E6%98%8E%E4%B9%8B%E5%89%8D-%E5%A4%A7%E5%BA%84%E5%85%AC%E5%BB%A8%E5%A4%9C%E7%A5%AD/ 圖片來自花東先鋒報]</small> |} '''大庄'''}-位於今[[花蓮縣]][[富里鄉]]東里村,原為[[阿美族|阿美族人]]的舊部落,後西元 1845 年(清道光 25 年間)由南部平埔族群遷居至此,清代至日治初年是該鄉人口最多的聚落,因而稱為「-{大庄}-」<ref>{{Cite web|url=http://www.fuli.gov.tw/files/16-1029-15820.php|title=東里村|accessdate=2018-06-03|author=|date=2011-10-20|publisher=花蓮縣富里鄉公所|archive-url=https://web.archive.org/web/20180612142521/http://www.fuli.gov.tw/files/16-1029-15820.php|archive-date=2018-06-12|dead-url=yes}}</ref>。多數居民為南瀛地區的西拉雅族與高雄甲仙、荖濃區的[[大武壠族]]及屏東地區[[馬卡道族]]<ref>{{Cite book|title=臺南西拉雅族祭儀音樂研究:以四大社現存夜祭為中心之探討|last=連|first=主一|publisher=國立臺中教育大學|year=2016|isbn=|location=台中|pages=71}}</ref>,文化上主要呈現[[太祖 (祖靈信仰)|大武壠族祖靈信仰]]<ref name=":0">張振岳. 大庄平埔西拉雅族文物圖說與民俗植物圖誌. 花蓮縣: 花蓮縣文化局. 2010-12. ISBN 978-986-02-5684-0.</ref>,於每年農曆 9 月 15 日舉行[[大武壠族夜祭]],與台灣各地大武壠族部落同。 原來居住在臺南、高雄一帶,因為受到土地流失、生活空間萎縮的壓力下,開始由原居地遷移,最初遷入臺東平原居住,後受到卑南族的壓迫,開始來到秀姑巒溪中游西岸建立大庄部落(玉里鎮長良里),到了道光22年(1842),聯合卑南族力量,擊敗在地的阿美族,而在秀姑巒溪中游東岸建立新大庄部落(富里鄉東里村),是富里平原最大力量,日治時期開始,由於漢人大量移入本地居住,又再度成為弱勢族群,目前估計約有2000人左右,並於民國102年(2013)11月,由富里鄉長黃玲蘭宣布,承認平埔族群為該鄉所承認的原住民族群之一。<ref>[http://www.tipp.org.tw/tribe_detail3.asp?City_No=19&TA_No=15&T_ID=638 部落由來],台灣原住民族資訊資源網,</ref> 日治時期,日人稱大庄平埔族群為「大庄平埔族」<ref name=":0" />,族人自稱 ''Taivoan''、''Taiburan'' 或 ''Tau''、''Makatau''<ref>{{Cite book|title=Linguistics Materials of the Formosan Sinicized Populations I: Siraya and Basai|last=Tsuchida|first=Shigeru|last2=Yamada|first2=Yukihiro|last3=Moriguchi|first3=Tsunekazu|publisher=Department of Linguistics, The University of Tokyo|year=1991-03|isbn=|location=東京|pages=29}}</ref>。民國之後一度被稱為「富里平埔族」,但族人一般自稱為「大滿人」或「瑯嶠人」。<ref name=":0" />
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