檢視大天五事的原始碼

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| style="background: #66CCFF" align= center|  '''<big>大天五事</big> '''

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'''大天五事'''是在佛陀灭度后大约一百年左右，因大天比丘提出在佛教教义上的五种主张，后称“大天五事”。大天比丘是印度佛教大众部的始祖。

又作五事非法、五事妄语。印度部派佛教大众部之祖大天（梵 Mahādeva，年代约于佛入灭后百年）尝编作一偈，以宣扬其所提倡之五项教义（大四九‧一五上）：「余所诱无知，犹豫他令入；道因声故起，是名真佛教。」其时，上座部（或有部）持相反论点，而视其所倡之五事为非法，称为五事妄语、妄言、邪说、恶见等。五事即指：(一)余所诱，阿罗汉虽已无婬欲烦恼，然有漏失不净（遗精、便利、涕唾等）者，乃因恶魔憎嫉佛法，遂对修善者诱惑破坏所致。(二)无知，阿罗汉虽依无漏道而修，断尽三界之见思烦恼，然因无知有染污及不染污二种，阿罗汉仅断染污无知，尚未断尽不染污之无知，则尚有疑惑存在。(三)犹豫，疑有「随眠之疑」与「处非处之疑」二种，阿罗汉尚未断尽后者，则虽为独觉圣者，每每仍有其惑。(四)他令入，阿罗汉须依他人之记莂，方知自己为罗汉，如舍利弗、目犍连等智慧、神通第一之人，亦须依佛陀之授记，始自知已解脱。(五)道因声故起，阿罗汉虽已有解脱之乐，然至诚唱念「苦哉」，圣道始可现起；此系因四圣谛之观苦、空、无常、无我等，即是圣道。此系大天对五事之阐释。由以上五事观点之歧异，遂导致其后上座部与大众部分裂之势。〔摩诃僧祇律卷三十三、大毘婆沙论卷九十九、三论玄义〕<ref>[https://www.lishixinzhi.com/fojiao/1907506.html 大天五事什么意思？作何解释？],历史新知,</ref>