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《'''周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之'''》是[[南宋]]思想家叶适的作品之一。　　

[[叶适]]讲究"功利之学"，认为"既无功利，则道义者乃无用之虚语"。主张"通商惠工，以[[国家]]之力扶持商贾，流通[[货币]]"(《学习纪言》)，反对传统的"重本抑末"即只重[[农业]]、轻视工商的政策。强调"道"存在于事物本身之中，"物之所在，道则在焉"。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出"一物为两"、"一而不同"的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，但强调"止于中庸"。认识上主张"以物用不以己用"，提倡对事物作实际考察来确定义理。反对当时性理空谈，对于理学家们所最崇拜的人物如[[曾子]]、子思、孟子等，进行了大胆的批判。认定《十翼》非[[孔子]]作，指出理学家糅合儒、佛、道三家思想提出"无极"、"太极"等学说的谬论。在[[哲学]]、史学、[[文学]]以及政论等方面都有贡献。

<center>周纯臣子去病淑慧而短折赋以哀之</center>
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周子百未遇，有儿慰眼前。

敢夸村调别，自喜禀赋全。

其守过老苍，其行通变权。

共看成蚤负，何意夭初年。

汝昔透胞强，冲风著筋挛。

和丹和乳嚥，煨附加盐煎。

所投烈药尽，始获奇痾痊。

隋和绝代宾，气命百分怜。

问汝今何之，幻影来无缘。

不许斧执捉，坏灭同埃烟。

此悲信无益，此爱倍难捐。

不见赵几道，泣泪迸幽泉。

不见孟良甫，叫吻聒穹天。

汝斧自为铭，志欲金石传。

兼求我诗去，刻在墓门边。
|[南宋]叶适}}