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| style="background: #008080" align= center|  '''<big>可知论</big> '''
 
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[[File:4610b912c8fcc3ce7f2fffd69945d688d53f2063.jpg|缩略图|居中|[https://gss0.baidu.com/-4o3dSag_xI4khGko9WTAnF6hhy/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=85c0b0cebb51f819f1700b4cea8466d5/4610b912c8fcc3ce7f2fffd69945d688d53f2063.jpg原图链接][http://pic.sogou.com/d?query=%E5%8F%AF%E7%9F%A5%E8%AE%BA&forbidqc=&entityid=&preQuery=&rawQuery=&queryList=&st=&did=34来自 搜狗 的图片]]]
 
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'''可知论'''是[[认为世界可以认识]]的哲学学说，同不可知论相对立。

可知不等于预知，可知论与决定论不同。

可知不等于全知，可知论强调认识具有无限性。

一切唯物主义者和彻底的唯心主义者都主张可知论。旧唯物主义者虽然坚持可知论，但是不了解实践在认识中的地位和作用，不懂得认识是一个能动的辩证过程，没有科学地解决世界何以可知的问题。彻底的唯心主义者，如黑格尔，也肯定世界是可知的，但其可知的本意是指“绝对观念”可以自我认识，颠倒了物质和意识的真实关系，也没有正确解决现实世界的可知性问题。辩证唯物主义第一次将实践的观点和辩证法引入认识论，科学地阐述了世界的可知性问题。它认为：(一)世界的可知性根源于物质和意识的本性。物质的本性即客观实在性，能作用于人们的感官，为人们的感官所感知，为思维所把握。意识作为高度组织起来的物质即人脑的机能和属性，具有反映客观存在的本性。(二)人们对客观存在的认识从实践中产生，实践检验认识的正确性并纠正不正确的认识而获得正确的认识。(三)在一定阶段上，由于主客观条件的限制，人的认识能力是有限的，但在人类世代的连续系列中，在社会实践的发展中，人的认识能力又是无限的，一切尚未被认识的事物终究会被认识。世界上只有尚未被认识之物，不存在不能认识之物