檢視仓廪实而知礼节.衣食足而知荣辱的原始碼

[[File:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱1.jpg|缩略图|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fstc-new.8531.cn%2Fassets%2F20200522%2F1590103780332_5ec70ee4159bb8218ba2ee38.jpeg&refer=http%3A%2F%2Fstc-new.8531.cn&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1614067872&t=feec6732e0eeeef285fdae9d88a9ebde 原图链接][https://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ps=1&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E4%BB%93%E5%BB%AA%E5%AE%9E%E8%80%8C%E7%9F%A5%E7%A4%BC%E8%8A%82%2C%E8%A1%A3%E9%A3%9F%E8%B6%B3%E8%80%8C%E7%9F%A5%E8%8D%A3%E8%BE%B1%E3%80%82 图片来源]]]
'''仓廪实而知礼节.衣食足而知荣辱'''出自两汉司马迁的《[[货殖列传序]]》<ref>[https://so.gushiwen.cn/mingju/juv_72b61701ad96.aspx 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。古诗文网]</ref>

老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《[[诗]]》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

《[[周书]]》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！<ref>[https://baike.baidu.com/reference/9392863/c2fe-8bGTLLJLqTWyMrq0GGlF4Yy4I93-b9VAV3Gxl5ss-IbHBKoGvfDPdvOMBNJvKyO50o_DdCd6qTwIJgnplF32JxgQDv7sAHFrljh2B8ECwIt1uWN3RRfSRfKr_sfnmhiRtooRM2imPrE_xsCGOrFQiWfHl7RwQMAxsABS1vdgfONBXdd1ggUYezf9Qv6QNTCDzMVsLUEG63Yah8CRXm7fRfCar_JXWkIuE7G-T7kJRerBoz3Y5_GKwnA8nUm5YhcPTXJchROryrpKXt9sAk9hbzc7R8gZY_nLsQtrnOZzCCvOPO8QyX7yN4yfCAx-a3UDNk 春秋争霸形势图]</ref>