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[[File:五脏六腑12.jpg|thumb|right| [https://p0.ssl.img.360kuai.com/t01197386389a78ce47.webp 原图链接]  [https://www.360kuai.com/pc/9bcd59d9a1732159f?cota=4&kuai_so=1&tj_url=so_rec&sign=360_57c3bbd1&refer_scene=so_1 图片来源快资网] ]]

'''五脏六腑'''是指人体内的主要[[器官]],中医学认为，人的有机整体是以[[五脏]]为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合[[六腑]]以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。[[中医学]]系统论的一部分。五脏六腑对维持人体正常生理功能的气、血、精、津起着生、长、化、收、藏的作用，因此一定要养好[[脏腑]]，让体内的气、血、精、津变得充盈平衡，进而达到[[健康]]长寿的目的。[[黄帝内经]]·本藏上有记载：“五藏者，所以藏精神血气[[魂魄]]者也；六府者，所以化水谷而行津液者也。”气、血、精、津、神为人体生命活动之根本，是人体器官功能正常发挥的原动力。五脏的功能是贮藏经气，防止其向外发泄漏。六腑功能是将水谷加以传化，而并非加以贮藏，所以它有时显得充实，但无法永远保持盛满。五脏六腑是化生和储藏气、血、精、津、精神、魂魄的仓库。人的脏腑如同大自然中的湖泊一样，有储蓄、调节的作用，想要维持人体的阴阳平衡，做到阴干阳秘，首先要做的就是照顾好五脏六腑。脏腑是完成生命活动的主要器官，一旦脏腑功能失调，肯定会影响到生命活动。虽然脏腑深藏在人体内，可却各有其象体现在体表，此即为中医独有的“藏象”学说。“藏”就是指藏在身体之中，“象”就是指表现在外的[[生理]]、病理现象。藏象包含着各个内脏实体及其生理活动、病理变化表现在外的各种征象。心是君主之官，统摄、主宰其他各脏器与物质，处在人体内的主导地位。心和受盛之腑小肠相合，二者经脉相连，所以气血相通，共同调摄人体的气血精神。

五脏六腑肝为心的助手，可以调节人的情志活动，协助[[脾胃]]消化。肝主疏泄，能贮藏血液、调节血量。肝胆相合，肝属里，胆为表，[[肝胆]]功能正常，血则有所藏，进而保持人体正常的生理功能。脾胃是“仓廪之官”，二者通过气的运动，把饮食物转化成人体所需而且便于能利用的各种物质，之后完成消化、吸收、营养运输的过程，为气血生化之源，所以是后天之本。“脾统血”，可以统摄[[血液]]在[[经脉]]内的运行，防止其溢出于经脉之外。肺为人体气体交换的场所，可以宣发肃降、通调水道以温润全身肌腠皮肤。肺是宰相之官，协助君主心，调节气血运行。大肠是传导之官，通过经络和肺互相络属，构成表里关系，在生理、病理上互相影响肾藏精，主骨生髓，是先天之本，和人的生长发育、[[生殖]]能力有着密切关系。如果肾中精气充盈，身体才能变得强壮，[[筋骨]]坚强，[[精神]]饱满，[[牙齿]]坚固， [[头发]]黑亮。肾和膀胱相表里，[[膀胱]]的气化功能取决于肾气之盛衰，肾气有助于膀胱的气化津液。<ref>[https://www.360kuai.com/pc/938b3395cf2ef8e01?cota=3&kuai_so=1&sign=360_7bc3b157&refer_scene=so_55 | 五脏六腑，藏气、血、精、津、神] </ref> 

五脏六腑宜通是其生理病理共性 气血津液是流通于五系中的基础物质，这些物质都是凭籍流通形式，达到摄纳、生化、输布、外泄目的。如果气血津液流通不利，即可形成气滞、血郁、津凝、液结，成为病态。惟有五脏六腑皆通，基础物质才能正常环流，成为脏腑功能活动能源。五脏六腑虽然都具通的共性，然而五脏流通的是精微物质——气血津精，宜藏而不泻；六腑流通的是气化以后产生的废物——糟粕、废气、废液，宜泻而不藏，唯有胆液不在此例。“六腑以通为用”，古人早有定论，五脏宜通之说，前人早有论述，不是无稽之谈。组织结构言之：《灵枢·经脉》篇说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。”五脏是由无数大小不同管道组成的五大系统，这些管道和组织间隙是气血津液升降出入之路。《素问 ‧调经论》所说：“五脏之道，皆出于经隧”，其中“经”是指其十二正经，“隧”是指其连接脏腑间的管道。这些管道遍布全身，却是五脏连接六腑之路。