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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>丸山真男的思考与追求</big>''' |- |<center><img src=https://p7.itc.cn/q_70/images03/20221218/6ad8c5725de545b493cdf743ffce8c38.jpeg width="285"></center> <small>[https://p7.itc.cn/q_70/images03/20221218/6ad8c5725de545b493cdf743ffce8c38.jpeg 来自网络的图片]</small> |- | align= light| |} '''丸山真男的思考与追求'''作为18世纪启蒙思想与进步主义坚定的信仰者,[[丸山真男]]终其一生的思考与批判,都希望在历史中找到某种源自理性和进步的潮流。而阅读丸山真男的作品,不仅是对于往昔时代病理的剖析与理解日本这个“暧昧”的邻居,更重要的是观照当下我们所面临的困惑。<ref>[https://www.sohu.com/a/618573308_114988?scm=1102.xchannel 丸山真男的思考与追求:为什么日本无法真正“抵达”西方? 搜狐网] </ref> 作为在战后废墟上站立起来的思想家,阅读并讨论日本思想家丸山真男的作品并不是一件轻松的事情。也许我们可以以“古层”“执拗的低音”“近代性思维”等晦涩的概念进入他的思想以及回溯孕育了这些思想的精神世界。然而,丸山真男学说的价值与意义,却不属于那些局囿于故纸堆的思想史研究,它所指向的是紧迫的现实关怀以及更为广阔的思想世界。 面对二十世纪的历史灾难,丸山真男试图解答的是:日本近代以来的历史成就以及造成的巨大灾难,是否源自同样的思想资源?日本能否通过本土的思想脉络内生出“近代性思维”,使战后的日本再度成为文明世界的一部分?我们在这些作品背后可以映照出属于东亚世界的困惑——古典与传统碰撞下的伦理危机,并在此基础上培育个体人格的独立。 作为18世纪启蒙思想与进步主义坚定的信仰者,丸山真男终其一生的思考与批判,都希望在历史中找到某种源自理性和进步的潮流。而阅读丸山真男的作品,不仅是对于往昔时代病理的剖析与理解日本这个“暧昧”的邻居,更重要的是观照当下我们所面临的困惑。 本文出自《[[新京报·书评周刊]]》12月16日专题《从开国到战后:丸山真男与近代日本的起落》的B04-05版。 「主题」B01丨从开国到战后:丸山真男与近代日本的起落 「主题」B02-B03丨丸山政治学视角下的日本精神结构 「主题」B04-B05丨重读《日本政治思想史研究》:丸山真男的日本思想史书写与近代日本批判 「主题」B06 | 鹿野政直 日本近代思想与市民社会 「文学」B07丨想象力的退化,势必导致人性的悄然减退 「访谈」B08丨专访余明峰:韩炳哲的“社会病理”式分析,有何问题? 撰文 | 蓝弘岳 在众多的江户思想史研究中,王中江翻译的丸山真男《日本政治思想史研究》无疑最为人知。关于该书的书评乃至相关的论述已汗牛充栋,其中如:苅部直《丸山真男:リベラリストの肖像》(2006)、平石直昭〈战中・战后徂徕论批判:初期丸山・吉川两学说の検讨を中心に〉(1987)、《福泽谕吉と丸山真男:近现代日本の思想的原点》等皆是极重要的先行研究。本文将在这些研究基础上,整理、论析丸山在《日本政治思想史研究》中如何利用欧洲学术资源展开日本政治思想史研究的问题,然后讨论丸山对近代日本的批判与期许。(注:本文讨论内容与拙稿《儒学与日本现代性:丸山真男论江户儒学》有些内容重复的部分,或可视本文为拙稿部分内容的修正增补版。)
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