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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>《临江仙 自洛阳往孟津道中作》</big> ''' |- | [[File:T011d0e67282becb959.jpg|缩略图|居中|300px|[https://p3.ssl.qhimgs1.com/sdr/400__/t011d0e67282becb959.jpg 原图链接][https://www.tupianzj.com/sheying/fengjing/20180720/165273_5.html 图片来源 ]]] |- | style="background: #E6E8FA" align= center| |- | align= light| 作品名称: [[《临江仙 自洛阳往孟津道中作》]] 创作年代: 金末至大蒙古国时期 文学体裁:诗 词 作者:[[元好问]] 别名:[[元才子]]、[[遗山先生]] |} '''《临江仙 自洛阳往孟津道中作》'''金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家[[元好问]]的诗。<ref>[https://www.shicimingju.com/chaxun/list/827492.html 《临江仙 自洛阳往孟津道中作》 ] 诗词文句网</ref> 元好问的文学成就以诗歌创作最为突出,并以"丧乱诗"奠定了他在文学史上地位的。他提倡"自然",主张情性之"真";倡导雄劲豪放的诗风提倡性灵、神韵、格调的兼容;主张李、杜并列;提倡多元继承的诗风;还提出许多写作时的技巧原则,反对生硬晦涩,乱排典故,做学问要"真积力久"等等,都是他几十年亲身实践得来的结晶,有着切实可行的指导意义。 元好问工诗文,在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢,巧缛而不绮丽,形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字"诗人元好问之墓",足见他对自己诗歌创作的重视与肯定。他对自己的诗才极为自信,有着与杜甫相提并论的傲气,有过"诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫"诗句。
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