檢視上古天真论篇的原始碼

[[File:黄帝内经8.jpg|350px|缩略图|右|<big></big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20191209/da1308e5857c4718a6d93e86a0b5520c.png 原图链接][https://www.sohu.com/a/359275579_120194907 来自 搜狐 的图片]]]
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'''上古天真论篇'''节选于《[[黄帝内经]]》。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是[[中国]]最早的[[医学]]典籍，它与《[[难经]]》、《[[伤寒杂病论]]》、《[[神农本草经]]<ref>[http://zhongyibaodian.com/shennongbencaojing/ 《神农本草经》在线阅读]，中医宝典，2020-10-05</ref>》并称传统医学四大经典著作<ref>[https://www.sohu.com/a/354417823_120123168 中医四大经典，你知道吗？] ，搜狐，2019-11-18 </ref>。

《黄帝内经》从整体观上来论述[[医学]]，呈现了[[自然]]、[[生物]]、[[心理]]、[[社会]]“整体医学模式” 。其基本素材来源于中国古人对[[生命]]现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学[[知识]]<ref>[https://www.sohu.com/a/229310991_498197 人体解剖学知识点整理] ，搜狐，2018-04-24</ref>。

《黄帝内经》奠定了[[人体生理学|人体生理]]、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

<center>上古天真论篇</center>

{{Cquote|  昔在[[黄帝]]，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？

岐伯对曰：上古之人？其知道者，法于[[阴阳]]，和于[[术数]]，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，[[精神]]内守，病安从来。

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。

二七而天癸至，任脉通，[[太冲脉]]盛，月事以时下，故有子。

三七肾气平均，故真牙生而长极。

四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

丈夫八岁肾气实，发长齿更。

二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

三八肾气平均，[[筋骨]]劲强，故真牙生而长极。

四八筋骨隆盛，[[肌肉]]满壮。

五八肾气衰，发堕齿槁。

六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。

八八则齿发去。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故[[五脏]]盛，乃能泻。

今[[五脏]]皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，[[气脉]]常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全角，身年虽寿，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无[[思想]]之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似[[日]][[月]]，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
 |[ 先秦至汉] 《黄帝内经》}}