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古墳時代（250年-592年）(日語：こふんじだい；英語：Era of Great Tombs)，是古代日本的歷史時期，又稱大和時代，因當時統治者大量營建「古墳」而得名。出現了全國性的中央政權，即以畿內地區為中心的大和政權。上承彌生時代，下啟飛鳥時代。 依墓制變化，古墳時代分為前中後三期。前期為250-456年，安康天皇遇刺，兄終弟及。中期456-507年，武烈天皇無嗣，法統斷絕，繼體天皇以旁系即位。後期為507-538年，這一時期大伴和物部氏相繼掌權，最終被蘇我氏殲滅。 古墳的分布基本上遍及除北海道以外的日本全境。從8世紀初開始，火葬流行，古墳迅速衰落，從而進入日本考古學上所稱的歷史時代。因此，古墳時代屬日本的原史時代。
外交
239年，邪馬台國的卑彌呼，向魏國洛陽進供努力和斑布。魏帝賜予「親魏倭王」的稱號和金印。240年，243年和245年也先後朝貢。
421年，倭王「讃」向南朝宋皇帝朝貢並備封，封號不詳。
428年，倭王「珍」向南朝宋皇帝朝貢並請封「使持節都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍倭國王」。但僅僅獲封「安東將軍倭國王」。三代王「濟」與四代王「興」繼續請封如前，直到五代王「武」，才獲封。不過不包括百濟。
歷史
日本又稱大和，日本民族又稱大和民族。大和，原本是奈良盆地東南部一帶的地名。3世紀，大和地方豪族爭雄，最後「大王」取得「盟主之座」，大王成為「皇族（天皇）」的祖先。傳說率軍從日向進入大和的磐余彥，就是首代天皇--神武天皇。 4世紀中葉，「大和國家聯軍」入侵朝鮮。391年，征服百濟國和新羅國後，敗於高句麗軍。約在這一世紀，日本古代國家的輪廓開始顯現。 5世紀，實現全國性政治統治，確立倭王權的所謂「倭五王」時期。這一時期從大陸吸取了被稱為「部」的新的國家組織管理生產的方式，在全國配置了屯倉。倭五王多次遣使中國朝廷，並接受宋高祖等冊封為安東將軍。但自倭王武開始，決議脫離冊封體制，與中國王朝訣別，開始踏上作為獨自的「天下」的世界王者的道路。 5世紀末到6世紀，大和朝廷基本上完成了全國統一併建立起了全國政權--大和政權。豪族獲得新的身份，作為大和政治體制的核心的氏姓制度，作為生產組織形式的部民制最終確定。
政治
政治結構 以氏姓制度為核心的統治結構如金字塔。 金字塔塔尖：大王。大王一族對王位的壟斷是絕對的，其他任何有勢力的酋長都不能代替，但大王一族中，擁立誰充任大王，酋長們很有發言權，所以王位的繼承往往伴隨血腥的鬥爭。 中央官職，由臣姓豪族任「大臣」，連姓豪族任「大連」。 地方官職，「伴照」、「國照"、"縣主"、"稻置"由臣、連、君、早、直、首六個豪族擔任。地方的中小豪族集團通稱「伴照」，是生產集團的首領，管理支配「部民」。 處在塔底的，依次是部民和奴隸。 大王並不直接掌握」絕對權力「，而是通過與其有姻親關係的」「大臣」和「大連」組成的「合議制」來處理問題。 氏姓制度 「氏」表明出生地區，職業或門第。大伴氏與物部氏主掌軍事，中臣氏與忌部氏負責祭祀，而蘇我氏把持財政。 「姓」則是朝廷給與的尊稱和「氏族」的身份的表示。臣、連、君、早、直、首等是大王授予組成大王國家的中央和地方的大小酋長的榮譽稱號（姓）。「伴照」、「國照"、"縣主"、"稻置"等，是各地區統治者的稱號，後來也有了類似姓的性質。 獲得「大臣」榮譽的，先後有「葛城氏」，「平群氏」和「蘇我氏」。 擔任「大連」的氏，是「大伴氏」。 「氏姓制」是世襲制度。這種權力壟斷，既孕育了懶惰和安於現狀，又成為權力鬥爭的原因。 據9世紀《新撰姓氏錄》記載，在1182個氏中，有373個（30%）是從大陸和朝鮮過去的「渡來人」。
經濟
大王國家的經濟基礎，是名為屯田與田倉的大王直轄地與部民制。 屯田和屯倉，朝廷驅使尤其壟斷的移民的高超技術和「氏人」的勞動力，進行大型墾荒與水利工程而形成的。不是大王或者王室的私人財產，而是屬於大王整個機構的，可謂國有財產。一起屯田的人，被變為田部，成為部民制的開端。管理部的領導叫「伴照」。田部，以主家的氏名來命名。只有隻屬於大王及其一族的例外，叫「名代」和「子代」。 部民制 大和國統治集團的部民人數眾多，按分工分別編成不同的部，進行生產和服務。大化改新後被廢除。關於部民制的性質，日本史學界已普遍認為即是奴隸制。 農業 農業生產水平提高，耕地面積擴大，農作物種類增多，家畜飼養業亦隨之而發達； 農產品除最重要的水稻以外，還有穀子、大麥、小麥、大豆、小豆等糧食，各種瓜類和茄子、蘿蔔、桃、柿等果菜，同時普遍植麻。 農耕工具中，石器已絕跡，木製的鍬鋤鑲有鐵口，有一種大型的鐵製三齒耙或四齒耙，最適於開墾。至少在後期已有鐵犁，島根縣匹見町的發現便是例證。鐵鐮的廣泛使用，使收割的效率亦有提高。 此外還飼養馬、牛、豬、狗、雞等家畜和家禽。 手工業 手工業有新的發展，與農業的分工進一步明確。 這一時代鐵器進一步發展，它在生產工具方面完全取代了石器，在武器方面取代了青銅器。 古墳時代的陶器，有「土師器」與「須惠器」兩種不同的陶系。 土師器流行於整個古墳時代，由土著的「土師」部民在各地製作，製法為泥條盤築，慢輪修整，燒成溫度約850℃，紅褐色，無花紋，器形主要有壺、瓮、碗、高腳杯等，各方面都與彌生式陶器相似，系自彌生式陶器發展而來。 須惠器是中期才從大陸引進的，代表一種新的制陶技術，主要由來自朝鮮的「陶部」工人在相當集中的場所製作，採用快輪製法，在狹長而有傾斜度的「登窯」中燒制，燒成溫度在1000℃以上，質地堅硬，呈青灰色，往往有自然釉附在表面，器形富於變化，主要為壺、瓶、盤、碗、杯、高腳杯等類。
文化
古墳 古墳的分布基本上遍及本州島南部，以奈良、大阪的大和盆地為主，北海道則未發現。這一時期的墳墓為巨大的穴式土堆，四周有壕溝，「前方後圓」形式的墓制最具代表性，墳的周遭圍繞着中空的黏土塑像，這些筒狀土製人偶可能是殉葬用的，稱之「埴輪」。建築這些墳墓需要花費大筆金錢，只有少數的統治階級能夠負擔，目前發現有七十一座，鑰匙孔形的古墳最常見，大阪的大山冢，又名「仁德天皇陵」，據悉為全世界最大的古墳。古墳里通常有許多銅鏡、珠寶等物品，到了後期，古墳里還有兵器和盔甲。 古墳初建於三世紀中期，前方後圓的大小古墳，以奈良縣為中心，散布在北起福島縣、南至熊本縣和大分縣的廣大地區。五世紀又從宮城縣擴展到鹿兒島縣。古墳只埋葬部族首長，由部族成員共同修築。當時，農業生產仍是共同進行的，主要財產採取部族首長所有的形式。進入五世紀，這種原始的所有制關係開始崩潰，大家族發展為生產單位和動產所有單位。原有部族內部發生利害矛盾。 [1]
建造巨墳的原因 日本歷史學家相信，在卑彌呼掌權之前和死去之後，來年內戰，加之遇上寒冷期，水田荒廢，連年饑荒。為了誇示自己的實力，各部爭相建造巨墳。因為水田的開墾，伴隨大量的廢土石，正好用來造墳。墳墓越大，水田越廣，稻米越多，勢力越強。 前期 公元250年開始，前期的古墳的石室大體是豎穴式，大部份是首長墓，以壺形土器、器台形土器面貌出現。 この時期の主な王墓
奈良県桜井市、箸墓（はしはか）古墳（邪馬台國の女王卑彌呼の墓と目され、最初の王墓。280米の前方後円墳、造営は3世紀中半說）
奈良県桜井市、大和古墳群の西殿冢古墳（219米） 奈良県桜井市、柳本古墳群の行燈山古墳（242米、伝崇神陵） 奈良県天理市、柳本古墳群の渋谷向山（しぶたにむかいやま）古墳（伝景行陵、310米） この時期の王に准じる規模と內容の主な墳墓
奈良県桜井市、桜井茶臼山古墳（280米）
奈良県桜井市、メスリ山古墳（240米）
主な首長墓
山梨県甲府市、銚子冢古墳（168米）
岡山市、神宮寺山古墳（約150米） 東広島市、三ツ城古墳
中期 從五世紀中期起，畿內強大部族間的相互內戰激化。有些強大的部族與出現倭五王的百舌鳥古墳群和古市古墳群有關，這些強大的部族，後來便制服了大和、吉備等地的有力部族。 5世紀前期，王墓等級的大型前方後圓墳出現在奈良盆地與河內平野地區，這時候巨大化的人物埴輪（人偶）出現在墳墓四周。
後期 到六世紀，繼體天皇系統的新興勢力統一畿內東部各部族，確立了大王的地位。以筑紫君磐井為首的北九州勢力，曾希望獲得與此類似的地位而進行反抗，但在其獲得這種地位之前，這種反抗即已潰敗。在內戰過程中，各地首長授予部族成員中的有力者以修造小古墳的權利，藉以增強戰鬥力而贏得內戰的勝利．因此原來只是首長墓的古墳，到五世紀後半葉便向小古墳群（群集墳）演變。這種傾向到六世紀進一步發展。全國各地修造的古墳超過十萬個。古墳的主體部分也採用橫穴式石室，這很適合加強自主性的大家族的存在。石室內理葬數代家族成員，並以武器為中心，陪葬有須惠器、土師器等死後生活的必需品。 但大量小古墳群的出現，逐漸減弱了古墳作為統治者的建築物的性質。因此，從六世紀末到七世紀初，倭王權在畿內盡力建造寺院，同時限制修築小古墳群，大王和強大的豪族則葬於模仿中國皇帝陵墓的大型方墳。這樣，古墳時代臨近結束，而所謂大化《薄葬令》更進一步助長了這種傾向，留下來的只不過是高松冢古墳等貴族階層的墳丘小但很華麗的古墳。關東和東北地方古墳時代的結束比西日本晚，直到七世紀前半葉仍修造前方後圓墳。 蘇我氏開始專權時代，日本到達了飛鳥時代。從8世紀初開始，火葬流行，古墳逐漸式微，並開啟了佛教建築的時代。 文字 開始出現了文字。日本最初的史書《古事記》和《日本書紀》也於此時相繼編成。 [2]