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《'''自性真佛解脱颂'''》是一首[[古诗]]。中国诗词善于写景抒情，以写景烘托气氛或造出[[意境]]，而英美诗歌<ref>[https://m.sohu.com/a/164238679_498060 英美文学流派百科知识整理]，2017-08-13，搜狐</ref>则注重描写景物在人们心里唤起的反应，从此来表达自己的[[主观]]意识。

诗歌被誉为一个[[民族]]文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的[[文化]]、艺术、美学、文论的综合成就。 

<center>自性真佛解脱颂</center>
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真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。

性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。

化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。

本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。

淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。

今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。

若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。

顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。
|[唐代]慧能}}

==中西方诗词差异==

中国人注重表现，西方人注重再现，这种思维模式指挥下发展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大不相同。以中国为代表的东方，形成了意境说、教化说，西方则形成了典型说，因此[[中国]]的诗词更注重的是一种意境的创造，追求言已尽而意未尽的效果，让人有无限的遐想空间，这种诗歌的出现是因为中国古代传统的思维方式是感悟式直觉[[思维]]方式。即使到了现在，中国人写诗歌依然追求意境的营造，如果说得太白了，就没有意思了，当然当代一些新新人类作家的作品追求一种直白，则是另外一回事，并不能一概而论，毕竟这些人并不代表中国诗歌创作的[[主流]]。 

中国诗词讲究含蓄<ref>[https://cul.sohu.com/a/547118311_528910 解读丨中国古典诗词的无穷魅力]，2022-05-16，搜狐</ref>，以淡为美，而英美诗歌则比较奔放，以[[感情]]激越为胜。很突出的例子就是对待[[爱情]]方面，中西方的诗歌特点在此能得到完全的体现。中国诗人描写爱情“才下眉头，却上心头”，始终不把那种爱表达出来，而西方诗人会高喊“你是我的[[太阳]]，爱情之火烧得我浑身焦灼。”这种直言不讳中国人是很难接受的，产生差异的实质在于彼此的审美取向不同。 

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]