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《'''十批判书'''》，研究[[中国]]先秦思想史的哲学著作。郭沫若(见“青铜时代”)著。1945年重庆群益出版社初版。1954年人民出版社改排出版。1982年收入《郭沫若全集》。

==内容简介==

本书收入《古代研究的自我批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》等10篇文章，约30万字。《古代研究的自我批判》，通过对古史研究中的资料问题和“封建”、“井田”、“人民”、“工商”、“奴隶”等重大问题的论述，发表了若干新的见解，修正了1930年《中国古代社会研究》中关于殷代是原始社会末期、周代是奴隶社会开始等观点，坚持中国社会的发展经历了[[奴隶社会]]的论断。其他几篇文章对孔丘、墨翟、孟轲、韩非等先秦诸子和吕不韦、秦始皇等人的简要生平、著作、思想源流及演变、政治、经济、哲学、伦理思想、先秦诸子之间的相互联系、对后世的影响等问题，进行了系统的探讨和考辨，提出许多独到见解而自成一说。认为孔丘的基本立场是顺应当时的社会变革潮流的，企图建立一个新的体系以为新来的封建社会的韧带，孔孟比较富于人民本位的色彩；墨翟是一位宗教家，站在王公大人的立场上，提倡政治独裁和天志，与孔丘思想处于相反的地位；探讨了稷下道家三派的兴衰在当时学术界的重大影响；肯定了前期法家，尖锐抨击韩非的“法术”、“君主本位”思想，认为[[韩非]]的思想是法西斯理论和极端的王权论；针对当时有人歌颂秦始皇而有意阿世，否定了秦始皇的极权主义，斥之为“大独裁者”。

本书是运用历史唯物主义研究先秦思想的开拓性著作，在中国历史、思想史、哲学史的研究上占有重要地位，引起学术界的较大反响和争鸣。其中，对一些人物的思想、历史作用等评价系一家之言，至今仍引起学术界的争论。

==工具书的特点==

1、从编辑目的而言，它主要供查考、检索而非通读<ref>[http://www.rmsznet.com/video/d187756.html 工具书，绝不像你想的那样简单]，人民数字联播网，2020-05-13</ref>。

2、从编排方法而言，[[工具书]]总是按某种特定体例编排，以体现其工具书性，易检性。

3、从内容而言，广泛吸收已有研究成果，所提供的[[知识]]、信息比较成熟可靠，叙述简明扼要，概括性强<ref>[https://www.docin.com/p-1459297077.html 工具书的特征]，豆丁网，2016-02-17</ref>。

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]