檢視醉了“秀美马边”(罗础容) 的原始碼

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|<center>'''醉了“秀美马边”'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/15302394/pexels-photo-15302394.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《醉了“秀美马边”》'''是[[中国]]当代作家罗础容写的散文。

==作品欣赏==

===醉了“秀美马边”===

——读《秀美马边：南丝路古彝文化生态旅游走廊》
　　
前不久，收到陈远老师寄来的他编著的《秀美马边》一书。对于我而言，马边不远，却不是很[[熟悉]]。今年“仁沐新”高速通车时，我去过一趟马边，但来去匆匆。马边河上的氤氲，两岸五彩树林，不过是我眼中的浮光掠影，马边美好的一隅。而陈远老师编著的这本书，带我走进了马边过去未来的历史长廊，也为我掘开了一座彝文化的知识宝库。

一

我不知道别人是不是很羡慕彝族女子的穿戴，我一直觉得彝族服饰非常[[漂亮]]。从各种资料的图片上看到的服饰不尽相同，不知其[[缘故]]。看了《话说彝族刺绣》一文，我才明白每一种彝族[[服饰]]，都有它各不相同的地域[[特色]]与[[文化]]底蕴。

“彝族服饰有年龄区别，从婴儿到成年、中年、老年又有不同区别。”女性服装，未成年时，穿红白两色的二节童裙，举行神秘的“撒拉洛”仪式（意为脱去童年的裙子）后，衣着也随着发生变化，由原来的二节裙换为三节长裙，独辫改梳成双辫，戴上绣花头帕，挂上金银耳坠。这就意味着这个女孩从少女变成成年女子，可以“逛街、看赛马谈恋爱、谈婚论嫁”等等。生育孩子后，换上母亲装，中年到老年，又是另外的服装。一般都是上身紧致，裙子宽大而长到着地。但是无论哪一种彝族服饰，都极大体现了彝民族一种美的理念与对美的追求，突显出彝族女性大气、[[高贵]]、[[端庄]]、优雅的风范。

难怪每每在[[生活]]中，见到身着彝族服饰的女子，都觉得她们有一种[[特别]]的美。

二

彝族服饰有自己的地域特色，它们的做客、待客、用餐之道也是别具一格。

记得儿时，每逢春节，我们总会背着自家做的腊肉、香肠、叶儿粑去给长辈亲戚拜年，随着时代的变迁与进步，人们都放弃了这些太过沉重的礼品，改成了烟酒、水果，又或者干脆不带礼品了。

而彝民族至今保留着古老的做客礼仪，但又与汉族不尽相同。彝族年后，他们不论去哪家做客，都要带上主人需要的或者喜欢的礼品。比如猪头、猪背膀、烟糖酒、副食水果等等，视其情况而定，一般不会空着手去做客。

到达主人的房前，如果主人在屋外迎接，首先要问候主人身体健康或是一家安康；如果主人不在屋外，则问“主人家，家里有没有狗？”一次来通知主人有客来了，见到主人家要亲切握手。

进屋后，双手将礼品交给主人，然后，按主人家指定的位置就坐，相互寒暄问候。

“客人一般入座彝族三锅庄右方的宾客位，尊者为上，主宾坐最上方，然后，岸辈分从上到下一次而坐；坐时要端庄，不可跷二郎腿；穿大脚裤的男士与穿裙子的女士，更不能叉开双脚......”“主人敬酒、敬烟要双手接住，并欣然享用，确实不会抽烟与喝酒，可暂时接住或者婉言谢绝，喝酒，主客要互敬，不能来而无往。”做客的时间上，远客一般停留两三天，近客停留一天半日为宜。临别走路，需要一步三回头，表现出依依不舍之情。

作者本史巫果的《彝家做客、待客、用餐之礼仪》一文，像是一幅民俗风情画，将彝家人的热情好客细致的礼仪表达得淋漓尽致，给从来没有去过彝家做客的人以启示。

我想，如果有一天，走进彝家做客，我不至于手足无措吧。

三

说到彝民族，或许很多人的脑子里会跳出三个字“火把节”。到了每年农历的六月二十四日或是二十五日，彝族男女青年都会身着节日盛装，点燃松木制成的火把，到村寨田间活动。他们“边走边把松香洒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，摔跤，或赛马斗牛”等活动。表达他们对火的崇拜，追求光明的愿望。

火把节为期三天。第一天迎火，第二天赞火，第三天送火。

第一天彝族人杀牛宰羊，以酒肉迎接火神。离家的人都要回家吃团圆饭，一家人围坐在一起，喝着自酿的美酒，吃着坨坨肉，充满欢声笑语，这情景绝不逊色于我们汉族人过中秋节。

夜幕降临时，人们会在选定的搭建祭台打燧石取火，有祭司诵经祭火，再由家家户户的老人接点火把，“让儿孙们从老人手中接过火把，先照遍屋里的每一个角落，再田边地角，漫山遍野地走过来，用火光来去除病魔灾难。最后聚集在山坡上，游玩火把，唱歌跳舞，做各种游戏。”

第二天是火把节的高潮，男女老少都身着节日的盛装，来到祭台圣火下，组织参与各种传统活动，“赛马、摔跤、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡”，应有尽有，尤其选出俊男美女后，等到夜幕降临，人们举着火把，从四面八方涌向一个地方，形成无数篝火，人们围着篝火，唱啊，跳啊，一直到深夜。当篝火快要熄灭时，“一对对有情人走进山坡，走进树丛，在黄色油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思”。因此，彝族火把节又有“东方狂欢节”和“东方情人节”的美誉。

第三天火把节接近尾声，晚饭后，人们手持火把来到约定的地点，举行送火仪式念经祈祷火神，祈求先祖和菩萨赐予子孙幸福安康，赐给人间丰收与欢乐。最后，又把火把聚在一起，表示团结一心，共同防御自然灾害。

彝民族不仅是一个崇尚火的民族，更是一个能歌善舞的[[民族]]，曲目多样，有欢歌、丧歌、爱情情歌、婚嫁歌等等。不仅表现在我们耳熟能详的“火把节”，还有彝族年。在这两项传统活动中，尤以彝族年最为酣畅淋漓。三天三夜，男女老幼皆身着节日盛装，祭祀、敬祖、祭祖贯穿始终，唱《庆贺歌》《过年招魂歌》《送祖祈福歌》，喜气洋洋，通宵达旦。

四

掩卷沉思，《秀美马边：南丝路古彝文化生态旅游长廊》不仅是一部散发着彝文化魅力的书，书中很多篇幅更像一幅幅[[民俗]]风情画，它是一部小凉山马边过去走向未来的发展史。

如果再去马边，一定要去饮一碗作为贡品的马边茶，尝一尝彝族风味菜，例如“烧鸡宰辣椒汤”“彝族豆花汤”“彝族'三鲜捶肺汤’”，再在千山万壑间领略漫山遍野的绿，登临大风顶，走遍40个山头，看日出、看佛光，畅游秀美马边，与彝家人一起共同展望马边更美好的明天。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/46305516 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

罗础容，[[四川]]省作家协会会员，犍为县作家协会副主席。

==参考资料== 

{{Reflist}}  

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]