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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''水与其它'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/12791096/pexels-photo-12791096.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《水与其它》'''是[[中国]]当代作家郑剑山写的散文。

==作品欣赏==

===水与其它===

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

我曾经固执地认为，在秦岭山脉，看过华山，其它的山便没有一定登临的必要。因此，对于杨的多次上少华山的提议，我不置可否。几年前的暑假，热气逼人，我想起华山的十八潭，想起幽深的山谷，想起清凉的山泉。又因为孩子每天学习[[跳舞]]，时间有限，便有意去少华山的幽谷，让孩子去亲近山，亲近水，在葱茏绿意中放飞心情。

那一次，与悬崖峭壁擦肩而过，飞瀑流泉，深潭静水，在孩子的欢呼里，飘洒，激荡，沉澈。还有巨石，与久远的[[神话]]相互呼应。石蛙蹲在湍急的水边，鹰石高耸绝壁之下。
而那一次，我们终究只是在深谷中迷恋，未去山上，看一看惊险刺激的玻璃栈道，拜一拜潜龙寺里的各路神灵。

于是，今天，我们又驱车前往少华山。

石门依旧耸立。峡谷之中，流水似乎更加湍急，大概几场雨之后，山上的水增加了不少。天仙瀑布依然清亮摇曳，如仙女般绰约飘逸。九龙湾的峭壁之上，一条瀑布从天而降，飘飘洒洒，婀娜多姿。河水中的石头明显被整理过，平整许多，更适于孩子在石上水中玩耍。

坐上缆车，沿着索道，一路向上。我们不仅惊叹：在峭壁之上，在峡谷之中，人们是怎样架设这几近垂直的索道缆车？有人[[惊喜]]地发现，紧贴绝壁，一条窄窄的石阶小路时隐时现。两个工人正在给索道铁架涂染绿漆。绳索绑在腰间，人站在窄窄的铁架之中，一层一层，涂抹得很[[仔细]]。工人的胆量、智慧和艰难，在一刻，让我们惊叹不已，也自愧弗如。

缆车缓慢上升，每隔一段，就停一停，大概是有意让游客尽情[[欣赏]]绝壁之险。

从索道站出来，是一处平台，之中一个心形坐椅，坐椅后面是起伏的山峰，是辽阔的天空。很有创意，许多人等着在坐椅上拍照。

一条栈道蜿蜒通向蟠龙岭，栈道涂成明[[黄色]]，如一条盘旋的飞龙。

栈道边，一种树很抢眼，白皮，针叶，遒劲弯曲的枝干。这种树叫白皮松。山上的白皮松很多，有一株最为粗壮，被特意[[保护]]起来。关于白皮松，还有一段典故，说是刘秀从长安逃出来，躲到蟠龙岭，王莽追兵围攻刘秀，山上的白皮松枝干摇摆，发出震天撼地的声音“杀，杀，杀”，如同千军万马，王莽军被吓得溃败而逃。

而关于刘秀，山上还有许多景观与他有关，比如夫妻石，比如柏抱槐，比如迷糊谷，比如潜龙寺。相依相偎的石头、缠绵悱恻的柏树和槐树，都被人们演绎成刘秀与殷梨花的爱情故事。殷梨花救了刘秀，刘秀爱上了殷梨花，就像中国许许多多的[[爱情]][[故事]]一样，他们的爱情也被当地人敷衍成神奇的传说。潜龙寺，故名思义，是龙沉潜的地方。刘秀为一朝天子，是真龙天子，潜龙，即含刘秀潜藏之意。

一座蟠龙岭，处处是刘秀的踪迹，处处有刘秀的影子。可以说，蟠龙岭是刘秀之岭，或者再说大一点，少华山乃刘秀之山。
一座山，不仅仅是地理意义上的山，也不仅仅是自然意义上的山。它往往因为形状，因为历史，而被赋予了神话色彩，被敷衍成[[传奇]]故事，因此，山便有了[[文化]]。

蟠龙岭，名为“蟠龙”，形如盘旋之龙。而与之有关的刘秀是人间“真龙”。蟠龙岭便有了龙的气象和传说。

蟠龙岭还有一处景观，暂时关闭，我们未得一观。高耸的门楼上书写四个大字——坐对浮云。我不由想起李白的诗句“相看两不厌，惟有敬亭山”，我又想起王维的诗句“行到水穷处，坐起云起时”。不知道，拟写这个名字的人是不是也想到了这两句诗。只是，不能登临山顶，无法“坐对浮云”，感受那一份淡然与超然，徒留一份遗憾。

门楼前方右手，有一巨石，背面是于右任的手笔，写的是“第一禅林”。于右任的墨宝，无疑又提升了这座山的文化品质。

潜龙寺在蟠龙岭山顶龙头左侧，据说是刘秀的儿子汉明帝刘庄为感念藏父之恩而修建，寺内供奉释家牟尼及佛家众尊，珍藏清印藏经96种，是有名的佛教圣地。后来明清时重修，潜龙寺也是研究明清建筑的良好范本。

现代人修建的玻璃栈道，在千山万壑之中，经历几年的喧嚣，终于沉寂。如今，我们走在上面，虽然心有悸动，但刺激惊险的感觉已荡然无存。跟风娱乐终究是一场风，刮过之后，便如烟云消散。

石门峡中，幽深清凉，山青水急，飞瀑深潭，巨石耸立。是避暑游玩的好去处，而人们随物赋形，便演绎出许多神话传说，给山谷披上一层[[神秘]]面纱。

传说，一只老鹰贪吃了光武帝刘秀的一条鱼，雷公大怒，把它劈为巨石。于是，就有了栩栩如生的鹰石，如一只鹰，低头沉思，似乎在反省自己。又说，一只金蟾在“二华比高”中泄露天机，被贬到人间，于是，石门峡中便多了一只石蛙，仰望[[天空]]，对月兴叹。又说，八仙曾在此逍遥，于是便有了祖师庙、落仙坡、登云台、天仙潭、聚仙湾，尽显道教气象。

在《水浒传》中，施耐庵写到九纹龙史进在此落草，如今，山上九龙关一夫当关，万夫莫开，山下九龙潭清澈澄莹，碧波荡漾，向人们讲述着草莽[[英雄]]的故事。

山不只是山，水不只是水。群山巍峨，绿水激荡，挺立的是历史，流淌的是故事。面对从天而降的瀑布，我又不仅发出一问，“水从何处来？”清澈的水流过巨石、细沙，泛着莹莹的黄，我不仅惊讶，“水因何而黄？”我百思而不得其解，百度一下，也没有找到答案。或许，也有人这样发问，而终会有人找到答案。

山水在带给人身心[[愉悦]]的同时，也会让人寻问、思考、探求，关于历史，关于哲学，关于科学，这些都与文化有关。

我们走过的山，比如华山，比如嵩山，比如五台山，哪一座山又不是如此？

行走山水之间，也是行走在文化之间。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

郑剑，中学教师，[[陕西]]省渭南市作家协会会员。

==参考资料== 

{{Reflist}}

[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]