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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>道德经·天下之至柔</big>'''
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'''<big>道德经·天下之至柔<big>'''  天下最[[柔弱]]的东西，可以[[驱使]]天下最[[坚硬]]的东西。

==基本信息==

【出处】道德经 <ref>[https://baike.so.com/doc/7215472-7440197.html 道德经·天下之至柔]</ref>

【作者】老子

【朝代】春秋战国时期

==原文==

天下之至柔，[[驰骋]]①天下之至坚。无有入无间②，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希③及之。

==译文==

天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。无有之形可以进入无[[间隙]]之中。我因此认识到“无为”的[[益处]]。“不言”的教导，“无为”的好处，普天下很少有人能够认识到、做得到。

==注释==

1、驰聘：使……[[奔驰]]，[[驱使]]。

2、无有入[[无间]]：无有之形可以进入无间隙之中。[1]或说无形之物可以进入无间隙之物当中，或说无形的力量能够穿透没有间隙的东西。无有：指不见形象的东西。

3、希：一本作“稀”，[[稀少]]。

==引语==

本章和十二章同样，都是讲人之尊严的，申述“柔之胜刚，弱之胜强”的“是谓微明”之术。讲了柔弱可以战胜刚强的原理，又讲了“不言”的教诲、“无为”的益处。此意贯穿于老子《道德经》的全书之中。他指出，最柔弱的东西里面，蓄积着人们看不见的巨大力量，使最坚强的东西无法抵挡。“柔弱”发挥出来的作用，在于“无为”。水是最柔的东西，但它却能够穿山透地。所以老子以水来比喻柔能胜刚的道理。

==评析==

“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。老子认为，“柔弱”是万物具有生命力的表现，也是真正有力量的象征。如果我们深入一个层次去考虑问题，就会发现老子要突出的是事物转化的必然性。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧。因此，发现了“柔弱”方面的意义是老子的重大贡献。
  
==參考來源== 

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