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| 道德經·天下之至柔 |
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道德經·天下之至柔 天下最柔弱的東西，可以驅使天下最堅硬的東西。
基本信息
【出處】道德經 [1]
【作者】老子
【朝代】春秋戰國時期
原文
天下之至柔，馳騁①天下之至堅。無有入無間②，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希③及之。
譯文
天下最柔弱的東西，可以驅使天下最堅硬的東西。無有之形可以進入無間隙之中。我因此認識到「無為」的益處。「不言」的教導，「無為」的好處，普天下很少有人能夠認識到、做得到。
注釋
2、無有入無間：無有之形可以進入無間隙之中。[1]或說無形之物可以進入無間隙之物當中，或說無形的力量能夠穿透沒有間隙的東西。無有：指不見形象的東西。
3、希：一本作「稀」，稀少。
引語
本章和十二章同樣，都是講人之尊嚴的，申述「柔之勝剛，弱之勝強」的「是謂微明」之術。講了柔弱可以戰勝剛強的原理，又講了「不言」的教誨、「無為」的益處。此意貫穿於老子《道德經》的全書之中。他指出，最柔弱的東西裡面，蓄積着人們看不見的巨大力量，使最堅強的東西無法抵擋。「柔弱」發揮出來的作用，在於「無為」。水是最柔的東西，但它卻能夠穿山透地。所以老子以水來比喻柔能勝剛的道理。
評析
「貴柔」是《道德經》的基本觀念之一，除本章論述外，七十六章以及其它一些章節里也多所論及。「柔弱」是「道」的基本表現和作用，它實際上已不局限於與「剛強」相對立的狹義，而成為《道德經》概括一切從屬的、次要的方面的哲學概念。老子認為，「柔弱」是萬物具有生命力的表現，也是真正有力量的象徵。如果我們深入一個層次去考慮問題，就會發現老子要突出的是事物轉化的必然性。他並非一味要人「守柔」、「不爭」，而是認為「天下之至柔，馳騁天下之至堅」，即柔弱可以戰勝剛強的。這是深刻的辯證法的智慧。因此，發現了「柔弱」方面的意義是老子的重大貢獻。
參考來源