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裴连山
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://pic.quanjing.com/2f/sz/QJ5103845531.jpg@!350h width="300"></center> <small>[https://m.quanjing.com/tupian/jidujiao-6.html 来自 全景视觉网 的图片]</small> |} '''裴连山'''男,基督教青年神学家,[[牧师]],神学硕士,广东协和神学院专职教师。 ==人物简介== 1972年10月生于[[山东省]]沾化县。1993年1月受洗加入教会。1993年9月——1997年7月就读于金陵协和神学院,获神学学士学位。1997年起开始工作于山东省[[滨州市]]滨城区教会。2001年滨州市成立基督教 三自爱国运动委员会,担任秘书长职务。2001年9月成立滨州市反邪教协会,担任常务理事。2002年9月被山东省基督教两会按立为牧师。2002年9月——2005年6月于金陵协和神学院研究科学习,获神学硕士学位。2005年8月起至今,于 广东协和神学院工作,任专职教师,担任教会历史以及西方哲学史等课程。2008年9月至2009年2月赴瑞士,在 世界基督教联合会(WCC)波赛普世教会学院(Ecumenical Institute at Bossey)进修。 ==发表著作== 裴牧师自1995年起,在南京《金陵神学志》发表文章15篇 1995年第2期,《也谈中国神学的处境化》 1997年第2期,《未知死,焉知生——云格尔和他的死论》 1997年第3期,《我们已被连根拔起》 1997年第4期,《中世纪神学中的另一种话语》 1998年第3期,《中国文化与汉语语境》 1999年第3期,《爱的[[上帝]]和[[宇宙]]的基督》,此文也被《天风》增刊(丁光训文集研讨会专辑)转载。 1999年第4期,《从卡拉玛佐夫兄弟看陀斯妥耶夫斯基的神学思想》 2000年第1期,《爱——生命的本质:重读〈战争与和平〉》 2003年第4期,《历史·创造·拯救》 2004年第1期,《开放时代的基督教》(译作美国富勒阿尔·杜克教授) 2004年第3期,《从基督与反基督三部曲看梅列日科夫斯基的[[神学]]思想》 2004年第4期,《神学的理性和理性的神学》(译作) 2005年第1期,《从〈群魔〉看 俄罗斯 东正教的理念》 还在《天风》(2篇)、《燕京神学志》(1篇)、《教材》(2篇)等杂志上发表文章,在2001年纪念爱国运动发起50周年征文中,本人的文章《风风雨雨话三自》获征文三等奖。进入 [[广东协和神学院]]工作之后,在本院院刊《广东协和神学志》第3期上发表论文《早期教会诺斯替主义浅探》;2007年北京宗教文化出版社出版的《传教运动与中国教会》收录裴牧师论文《从传教运动看中国神学思想演变》。 2007年第4期,《俄罗斯“白银时代”东正教的神学思想初探》。2008年4月, 金陵协和神学院出版《基督教与构建和谐社会》中收录论文“从新约角度谈宗教与社会的和谐”,2008年11月在中国基督教纪念神学思想建设十周年征文中,作品《教会自我建构中的神学思想建设》获一等奖。 ==基督教== 基督教是世界上使用最广泛的[[宗教]],拥有超过20亿的[[信徒]]<ref>[https://www.sohu.com/a/305068368_120106814 各大宗教的信徒人数 基督教24亿 伊斯兰教18亿 无神论12亿] ,搜狐,2019-03-31</ref>。基督教信仰的中心思想是关于耶稣基督的诞生<ref>[https://www.sohu.com/a/453795427_120845443 基督教历史],搜狐,2021-03-03</ref>,生命,死亡和复活的[[信仰]]。当它从一小批信徒开始时,许多历史学家将基督教在全世界的传播和采用视为人类历史上最成功的[[精神]]使命之一。 ==参考文献== [[Category:基督教人物]]
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