檢視耶和华是我的牧者的原始碼

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<small>[https://m.kongfz.com/item/55593040/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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《'''耶和华是我的牧者'''》，类别：见证文集，作者：江守道。

[[宗教]]信仰<ref>[https://www.xuexila.com/lishi/xueke/zongjiaoxue/928.html 宗教信仰是什么]，学习啦，2017-03-10</ref>蛰伏着有限的人对超越性（无限的、无条件的）、完满性（绝对的、全知全善全能的）和终极性（永恒的、本原的）的向往和追求，换句话说，宗教信仰满足了人对神圣性的渴望。人总是具体的、有限的、此岸的、不完满的，但人又总是不满足于此。出于某些内在冲动和复杂原因，人总是要向往和追寻高于现实和经验[[世界]]的“神圣”境界，即超越、完满和终极的境界<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务]，太原市基督教两会，2018-08-21</ref>。

==内容简介==

本书的[[信息]]乃主仆江守道弟兄以诗篇第二十三篇为经，说到牧者和羊的关系，以及羊对牧者的感觉；又以个人已往属灵的经历为纬，见证主如何是他的牧者，如何带回羊群，如何领他走主所命定的道路。整个过程紧凑连贯，有波折，也有高潮；可以说有道，也有路；有启示，也有经历；既实际，且深刻。

==编者的话==

本书的信息乃主仆江守道弟兄以诗篇第二十三篇为经，说到牧者和羊的关系，以及羊对牧者的感觉；又以个人已往属灵的经历为纬，见证[[主]]如何是他的牧者，如何带回羊群，如何领他走主所命定的道路。整个过程紧凑连贯，有波折，也有高潮；可以说有道，也有路；有启示，也有经历；既实际，且深刻。

第一篇先以第一节“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”为引端，说到牧者既然拣选我们做他的羊，我们也当拣选主做我们的牧者。我们若肯无保留，无条件的把自己奉献交托给这一位牧者，他也必把他自己交托给我们，我们因此必不至缺乏。据此江弟兄见证主如何拣选他，把他这一只失迷的羊寻找回来，如何使他在一个基督教家庭的背景中，经过一年的痛苦挣扎，至终获得真正重生得救的经历。后来主又给他看见“专一奉献”的重要。

第二篇接着交通到牧人如何使[[羊]]躺卧在青草地上，领它在可安歇的水边，饱享丰富和肥甘。六十六卷圣经好比六十六块草地，圣灵如同平静的溪流。主的仆人于是见证牧人怎样在他得救后带领他在这两方面有追求，享受，和学习，特别在主的话语上，常有默想、倒嚼。

第三篇江弟兄先是见证初蒙恩时如何在惟一的爱好——看戏——这一件事上，至终顺服圣灵的感觉，而完全获释。接着说到牧人使羊的灵魂苏醒，为自己的名引导羊走义路。苏醒含有“恢复”和“复兴”的意义。义路乃是让主在每一件事上从我们里面走出来。主仆在这方面见证牧人如何带领他，在受浸，擘饼，事奉主诸事上，为主的名走义路。当述及主如何在异象中带着伤痕的头向他显现，并柔声慈爱呼召他，昔日情景如现眼前，乃不禁热泪涔涔，哽咽难言。此时圣灵在会中大大运行，聆者莫不深深感动，(包括名传道人寇世远弟兄)一同浸透在主的爱里，涕泣之声此起彼落，甚而有号咷大哭者，聚会空气霎时间进入高潮，久久不能散去。是时凡赴会者，无不在[[祷告]]中重新将自己交托给牧者，愿意为他的名走义路，任何代价，均所不计。这次聚会可以说影响最大，印象也最深。主实在使用他的仆人做了奇妙的事！

第四篇说到牧人如何以杖和竿带领羊群行过“死荫的幽谷”，从巴勒斯坦牧羊的背景说到自己的经历，见证主带领他在初期出来事奉主的时候怎样在极其艰困、孤单、为难的环境中，学习信心的功课，至终从死荫的幽谷中出来。

第五篇，也就是本书信息的末了一个，叙述牧人怎样在仇敌——狮子和熊——面前，为羊摆设筵席。当羊的头在荆棘中受了伤，牧人就用油膏他，当羊着凉发烧之时，牧人就把羊的头往羊圈门口的水桶里一浸，水就满溢出来了。这是说出一生一世必有恩惠慈爱随着跟从牧人的羊，因此在羊的感觉里，愿意在牧人的家中——[[耶和华]]的殿里——直到永远。深盼此书同样亦能影响所有的读者，也表达出同样的愿望。在每一位弟兄姊妹的深处也发出同样的响应。阿们。

==目录==

编者的话	第一篇 拣选主做牧人	第二篇 草地与水边	第三篇 行走义路

第四篇 死荫的幽谷	第五篇 膏油与福杯

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]