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经历神
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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://baojiayin.com/wp-content/uploads/2019/09/6116-324x324.jpg width="240"></center> <small>[https://baojiayin.com/?s=%E7%81%B5%E4%BF%AE&post_type=product 来自 报佳音书店 的图片]</small> |} 《'''经历神'''》,类别:初信栽培,作者:蔡鸿志,副标题:亚伯拉罕的故事。 神([[基督教神学]]<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神学的定义与任务],太原市基督教两会,2018-08-21</ref>),基督教信奉的至高唯一真神。按基督教《[[旧约圣经]]》记载的犹太教传统,犹太教将其信奉的唯一真神表述为JHWH或YHWH。犹太教认为上帝是宇宙万物的创造者,超越于自然和人类世界。上帝<ref>[https://www.unjs.com/xuexi/quanke/20140529000000_1073833.html 上帝],优文网,2014-05-28</ref>充溢天地,不受时空和[[社会]]环境的限制;全知全能,主宰自然和历史发展,审判人的行为并奖善惩恶。 ==节选== 经文:创11:27-12:5;徒7:2-4 以色列的故事是从亚伯兰开始〈[[亚伯拉罕]]是神后来给他的新名字〉,从这个人发展出一个民族、一个国家。神借着与这个民族的来往,使人明白祂对人的计画,与祂做事的法则。虽然创世纪的人物距离我们有数千年,但因为是同样一位神所造的,即使历史文化有很大差距,但人性却是很接近的,所以盼望借着亚伯拉罕经历神的故事,让我们也同样进入这相同的经历。 我们今天看的题目是他的蒙召,「蒙召」就是神叫他,呼唤他,也有「点名」的意思。神来呼唤亚伯兰的名字。在旧约的记载,以色列这个民族的起源是从神来呼唤亚伯兰、拜访他这件事开始。今天就从他的身上来看,神怎么样来拜访他、呼召他、带领他。 一、亚伯兰的蒙召与顺从 [[圣经]]记载,神七次向亚伯兰显现。根据使徒行传,第一次是当他住在米所波大米,还没有住在哈兰的时候,荣耀的神向他显现,对他说:你要离开本地,往我所要指示你的地方去。神是在怎样的时机来拜访他?很可能是在他的兄弟哈兰过逝之后,因为创世纪十一章特别提这件事。在人面对生死的重大问题上,常是这位生命的主能工作的机会。丧亲之痛,再加上周围的环境文化不能满足他,神在这样的情境下来拜访他。 (一)荣耀的神向他显现〈神访问他〉 圣经告诉我们神主动地来访问他、向他显现。[[神]]怎样拜访他?我想神首先必定呼唤他的名字。亚伯兰一定相当惊讶,神为什么知道我的名字。接着,神和他有一段对话,这对话的重点是一个命令:「你要离开本地,往我所要指示你的地方去。」 这个命令是根据神将祂自己的荣耀向他显现,而有的要求。神将祂自已的荣耀,向亚伯兰打开,让他看见。「荣耀」这个词实在很难说明,荣耀不是别人所加给他的,荣耀是自己本身所发出来的。神是怎样荣耀的一位神呢?神若让我们看祂本性的美好:全真、全善、全美,那就是最有荣耀的。一个人把他美好的一面显出来的时候,也就是荣耀显出来的时候。所以前几年一位娃娃车的老师,舍了她自已,救了小孩子的[[性命]];当她本身的怜悯和舍身的爱,一借着她的义行显出来的时候,就是荣耀的彰显。事后人作铜像纪念她,根本不能够加添她什么。她本身所散发出来的,就是美丽与爱;亲近她的人,也感受到无限美好。所以神的荣耀显现,就是当祂向人显现,祂的本性、祂的自已,向我们打开的时候,叫人可以感受到祂的荣耀,这就是祂荣耀的显现。 我不知道荣耀的神怎么向亚伯兰显现,但很明显这个显现带来很大的改变。他好象被神迷住,被神说服,接受神的命令。而且影响他周围的人,他说服所有的家人跟他一起移民。有点像淘金迷,一听到哪里有黄金,就放下一切,往那地方去,因为黄金很吸引他们。当我们亲自遇见神自己——祂本性的美好,就把我们整个人、整个心给吸引走!当耶稣基督到地上来的时候,施洗约翰的两个门徒,跟耶稣基督相处了一个下午(或是一个晚上),他们整个人就完全被吸引了!其中一个人告诉他的兄弟〈彼得〉:我们遇见弥赛亚!而且带他去见[[耶稣]]。当彼得遇见耶稣,他感觉这个人好象把他的心完全看透,而且应许把他的名字改变过来;彼得跟他的兄弟一样,也被吸引住了。这个吸引历世历代一直延续下来,只要一个人遇见耶稣,就必定如此。难怪有人说过这样一句话:「主要抓住一个人的心,就好象空中的老鹰抓住地上的猎物一样,非常地准确,而且没有任何的漏失。」我想坐在这里,大部分是神的儿女,都明白这一点。当我们生命中,主来遇见我们,我们遇见祂时,我们的心就好象整个被祂抓去一样,被祂夺走一样,吸引我们整个眼目转向祂。 我想亚伯兰也是这样子,当这位荣耀的神来拜访他、向他显现以后,他和神一交谈,也许本来正陷入中年危机里,没有什么盼望的,现在突然转变过来。他想:哇!我是什么人?这位从前只有在印象中,只有在耳闻中的独一神,竟然来拜访我,活活向我显现。而且神还应许他:带他到一个祂指示的地方。神不只带他离开这他不喜欢的地方,而且摆在他前头是盼望,就是一块应许之地。他欢喜变卖一切所有的,朝[[应许]]之地前进。 (二)离开:本地、亲族 我们跟从主是被主的荣耀所吸引,另一个原因是看见这世界若与主相比,简直像粪土与黄金不能相比一样。跟从主第二个是要离开,如果我们不是像亚伯兰对于吾珥的文化不能认同、不能接受,他若是非常喜爱吾珥的话,他大概是很难离开的。人若爱世界,爱父的心就不在他里面。这个世界让你难受吗?还是让你感觉很美好。每天翻开报纸让你感觉难受吗?如果我们没有像他一样感到不能忍受,反而认同这个世界,而且喜爱他,那么要离开吾珥大概是不可能。 他自己没有问题,但他是如何说服全家一起走呢?他[[父亲]]可能因为自己的儿子哈兰早死,使他想离开这个伤心之地。而他的妻子呢?亚伯兰到底怎么说服撒莱的?我们看见在这个家当家作主的看起来像是撒莱,撒莱讲一句话亚伯兰连一根汗毛都不敢动,所以我个人是满好奇亚伯兰是如何做到的。撒莱基本上是满有主见的人,因此我想是亚伯兰领受的太真实、太美好,而打动、影响撒莱。罗得呢?亚伯兰夫妻,把罗得当继子一样看待,扶养他,所以当然他当然跟他们一起走。全家便带着盼望,向着不知道的地方走去。希伯来书告诉我们说,亚伯兰蒙召的时候,那地方的明确地点,他并不知道。这一点更是不得了!不知道往那里去,竟然还能够说服他们全家一起走,我想这都是因为神的荣耀太实在了。 弟兄姐妹你们不觉得这很实在吗?我们现今也是走向天上更美的家乡,你会不会想新天新地到底是怎么样的地方?老实说,圣经里面的描述不太多,但是为什么我们就是死心塌地地认为这就是真实的?因为我们和神之间的来往,使我们觉得:神太可靠了!神说的话绝对没有反悔,绝对没有错误。而且光是现在与主亲近就觉得很美好了,何况将来与[[主]]面对面呢!所以这可以帮助亚伯兰,虽然不知道往那里去,但是他可以走得下去,因为他知道神是可信的。 二、亚伯兰在哈兰面临的危机-在哈兰耽延 他们所走的路线,是一般商旅所走的路线,两河流域是从西北流向东南,迦南走廊是从东北下到西南,中间一大块都是沙漠,人不可能由中间穿过。他们走的路线是沿着两河之间的平原,走到大概是哈兰或是大马色附近这个位置,再直角转下来走迦南地。 他们走啊走啊,走到了哈兰。圣经告诉我们说,他们就在那里住了下来。因为走出哈兰,就会进入一个截然不同的[[文化]]、种族,和他们过去的生活习惯,所有的一切完全不同的领域。他们在哈兰停留下来,很可能是他拉的原因,因为他在这里停留一直到死。而亚伯兰在这边也不知道怎么往下走? 他在这里面临一个危机:在他的父亲死后有一段的耽延。为什么有这样的耽延呢?我从创世纪一些蛛丝马迹看来:第一个他对于神给他的应许产生迟疑,或是说他怀疑自已。怎么说呢?首先他年纪这时已经大了,大概有六七十岁,也没有任何的后代,所以神应许要给他的地,以后要给谁呢? 第二个他会担心再走下去这块地的[[民族]]不同,我要怎么与他们相处,会不会有危险?我觉得那种移民生活其实是很不简单的,一开始,当地人不会接纳你;再来,你要克服语言的障碍,你要克服生活的困难。这也会使他有点迟疑,要不要继续走下去?而且身边有一个漂亮的太太,唉!旅行的时候,有一个漂亮的太太在旁边是很大的负担。 第三个,我觉得他在这个地方安定下来,不想动了,因为他从本来的城市生活,走到哈兰大概已经八百公里了!我们都有这样的经验,爬山爬得太累时,休息时最好原地踩一踩,喝口水就好了,如果一屁股坐下来,很可能屁股就粘在椅子上不想走了!对于亚伯兰来说,经过一段帐棚生活,到这个地方停留一段时间,对他和他的全家来说可能都不想动了!觉得生活已经规律,都已经正常,那就让它就这样运转就好,如果要再动,就太费力了! 更大的是,他可能会觉得:神又没有告诉我要往那里去,祂只是告诉我往指示的地方去,那地方到底在那里呢?这些是他受神带领的危机。 我觉得这些理由,也常常出现在我们跟从主的路上。第一个,到底将来新天新地的荣耀是怎么样?圣经里面写的很少,有时候你不会怀疑吗?我想很多人在这一点上面也许很软弱。因为这个眼见的世界是很真实的,而我们常讲那看不见、永远的事,好象不太切实际。因为我们常以眼见及眼前的事,当作衡量事物的标准,甚至用来衡量神的话,如此作就会产生怀疑。 另外随着我们信主的年日增加,我们就越不太想动。最好我每天生活的次序,不要被打乱,我每礼拜天来聚会就好。不要再有什么[[福音]]聚会啦!或是其它的各种聚会、行动、要求的。为什么呢?因为一加进来以后,我生活的次序,就得改变了!我就得搬离安乐窝。亚伯兰的困难,我们也常有。 更大拦阻我们的是,我们常觉得圣经讲的不够清楚,神的引导不太清楚,要明白神的旨意不太容易,因此遇到一个大的困难就放弃了,就耽延了。弟兄姊妹,这是以我们的心测量神的心,我们目前所需要,神不会避讳不说,而且他把最好的圣灵赏赐给我们,引导我们,所以我们不应推诿。 ==目录== 〈一〉亚伯拉罕的蒙召 〈二〉亚伯拉罕的信心路程 〈三〉罗得与亚伯兰同行 〈四〉[[耶和华]]与亚伯兰立约 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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