檢視秋夜恭怀先业师赠兵部尚书岩野陈先生并寄恭尹的原始碼

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《'''秋夜恭怀先业师赠兵部尚书岩野陈先生并寄恭尹'''》是一首明清诗歌，明清诗歌的另一个显著特点是对社会现实的关注。诗人们不再仅仅关注个人的情感和思想，而是开始将目光投向更广阔的社会现实。

明朝的诗歌是这一时期[[社会]]变迁的见证，它们从不同角度反映了这一时期的社会、[[经济]]和文化变化。通过研究这些诗歌，我们可以更好地理解明朝社会的历史发展和文化特点<ref>[https://history.sohu.com/a/714392805_121119373 明朝十大诗人，一人一首千古名作，一生一定要读一次 ]，搜狐，2023-08-24 </ref>。

<center>秋夜恭怀先业师赠兵部尚书岩野陈先生并寄恭尹</center>
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惊风吹折扶桑柯，白日惨惨沉沧波。

无数哀猿啼不止，美人回首泪滂沱。

曾将九辩吊沅澧，长夜悠悠雪千里。

招魂何处告巫阳，被发空然呼上帝。

忆昔从师粤秀峰，授书不与经师同。

捭阖阴谋传鬼谷，支离绝技学屠龙。

天下山川能聚米，壮夫词赋薄雕虫。

小子生年方十五，意气飞腾思食虎。

喷玉才蒙伯乐看，追风便向天墀舞。

天墀春暖彩云开，帝乘玉辇陪京来。

万里江清鳷鹊观，六朝花发凤凰台。

夫子忧时双鬓白，频献重兴三十策。

不从魏绛拟和戎，遂与贾生为逐客。

唾壶击破愁心多，君父仇雠将奈何。

长缨不许终军请，黄鹄谁令翁主歌。

九鼎茫茫沉泗水，六龙冉冉出蓬婆。

奔走中原殊未已，孤臣泪作黄河水。

东渡徒劳舣棹心，南巡未雪胶舟耻。

巫咸终合作波臣，智伯何曾知国士。

国士纵横不可当，平生裤下多侯王。

但教死去图麟阁，不愿生还挂鹊章。

一呼市井千人战，广州城下兵如电。

半月连营虎豹屯，六花奇阵鸳鸯变。

先锋已拔骨都旗，后劲全消当户箭。

岂意军无三日粮，马衔枯骨士金疮。

频杀美人来飨士，美人花映蛾眉长。

天心何故邻□子，国步迍邅今若此。

长留正气为山河，空有神光照箕尾。

惭予亡命奔天涯，误掷千金博浪沙。

穷途不得尺寸柄，髡钳为奴卖朱家。

朱家豪侠倾四澥，堂前宾客如云会。

卜夜聊为歌舞欢，探囊尚有孙吴在。

向秀难听长笛哀，伯牙欲把鸣琴碎。

鸣琴碎兮我心苦，西山采薇将何补。

翠华缥缈苍梧烟，玉佩飘零洞庭雨。

枫叶萧萧二女祠，芦中穷士寒无衣。

白头渔户沧浪去，麦饭壶浆欲待谁。
|[明末清初]屈大均}}

==明朝诗歌与社会变迁的关系==

经济生活与诗歌传统

明朝的[[诗歌]]与社会变迁有着密切的关系。这一时期，中国的经济生活发生了显著的变化，这些变化在诗歌中也有所反映。例如，明代的商人经济和农业经济都在诗歌中得到了体现。明诗的这种[[经济]]表现与明诗人的经济理念之间存在着一种贯通与对应的关系。明代的经济生活在一个特定的文化角度影响着明诗的姿态。明诗视野所呈现的社会图景中勾勒出了兴废繁滋的经济侧影;赋诗唱和中的微妙态度折射出了经济变迁影响下的士商互动;生计压力下的作诗求利更是经济关系的现实体现。经济的变迁提出了诗人与诗学安身的新命题，而凝聚[[传统文化]]精神的明诗姿态则保持着不变的立命原则。

政治变迁与诗歌

明朝的诗歌也反映了这一时期的[[政治]]变迁。例如，明朝的易代诗人王冕和杨维桢的作品就体现了这一时期的政治动荡。此外，民族英雄于谦的诗歌也反映了这一时期的政治斗争和社会变革。这些诗歌不仅记录了当时的历史事件，也表达了[[诗人]]对国家和民族命运的关注和忧虑。

文化变迁与诗歌

明朝的诗歌还反映了这一时期文化变迁的情况。这一时期，随着商品意识的增强，人与人之间的关系变得多元化，文化的外求意识日渐强烈，西学东渐与东学西被所激发起的碰撞，引发了许多新的[[矛盾]]和问题。传统的古已有之的各种[[规范]]，受到了挑战，变古乱常在各个领域渐次出现。诗歌领域也不例外，这一时期的诗歌反映了这种文化转型的复杂性和多样性<ref>[https://www.sohu.com/a/436299284_752451 【文学常识】古诗词文化常识，了解这些，更好背诗！]，搜狐，2020-12-03 </ref>。

==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]