檢視思无邪(王冠群) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>''' 思无邪'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/19789155/pexels-photo-19789155.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[http://uuhy.com/html/22946.html 圖片來自免费素材网]</small> 
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'''《思无邪》'''是[[中国]]当代作家王冠群的散文。

==作品欣赏==

===思无邪===

如果说“思无邪”是[[朱熹]]的诗人风范，那么“文以载道”就是朱文公的政治取向。朱熹终生把“笃意学校，力倡儒学”作为自己的政治方略。为了劝说莘莘学子[[珍惜]]美好的光阴，[[勤奋]]学习成才，他十分推崇先师程颢所写的七律《偶成》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已[[秋声]]。”这首诗过去在日本很流行，几乎[[妇孺]]皆知。为了不使自己的学生子侄误入“旁门左道”，朱熹写给了侄儿一首劝告诗，即《次韵四十叔父白鹿之作》：“诸郎有志须精学，老子无能但欲眠。多少个中名教乐，莫谈空谛莫求仙。”从诗中可以看出朱熹对佛家“空谛”和道家“求仙”之道的态度“管中之豹”以及他“力倡儒学”名教的良[[用心]]。

朱熹既乐以述文育人，又[[提倡]]“文原于道”的理论（《文心雕龙·原道篇》）。朱熹提出：“日月叠壁，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形，此盖道之文也”（同上）。在[[哲学]]思想上，朱熹继承、发展了“二程”（程颢、程颐）思想，对北宋以来理学思潮进行了一次全面总结，建立了一个客观唯心主义体系，集诸儒之大成，用“一月照万川”和“万川映一月”的禅宗喻理解释了“理一分殊说”，他指出“万物皆有理，理皆出一原，但所居之位不同，则其理之用不一”（《朱子语类》卷十八。

对于一些[[学者]]提倡儒、释、道“三教合一”，学习似道如禅亦儒的晋朝陶渊明，朱熹的评价十分击中要害，发人深思，他说：“陶渊明诗，人皆说平淡，据某看他自豪放，但[[豪放]]得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡的人，如何说得这样的言语出来”（《朱子语类》卷一四○）。就是以反封建礼教著称的革命文学家鲁迅先生也赞同朱熹的观点：“被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生……也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目式’在证明着他并非整天整夜的飘飘然”（《鲁迅全集》卷六题未定草六）。因此，领会好朱子的诗情文意，对于提高我们的[[文化素养]]无不有现实的裨益，尽管时代已经不同了。

朱熹于南宋绍熙元年四月莅政漳州，曾与漳州地方名士陈淳（外号陈北溪）结下了深厚的师生情谊。闽南民间盛传“陈北溪好字画”的故事，却不知陈北溪也与朱文公有一[[著名]]的和诗故事。有一次，朱熹轻装便服去拜访陈北溪。时值傍晚，陈北溪留朱文公吃晚饭，因为家穷，原先没有准备，一时也难于办菜，只好用土酒素菜请客，桌上一碟溪鱼就算佳肴了。饭后，陈北溪过意不去，写了一首小诗向朱文公致歉，诗云：“一碟葱姜一碟鱼，呼童捧出且踌躇。若还不是知情者，谁肯烦翁下草庐?”朱文公看过诗后大有感触，随即和他一首：“漫谈麦饭与姜鱼，姜养丹田麦养脾。饭后试登墙上看，民间尚有未炊时。”朱文公的和诗不仅表达对陈北溪的款待表示赞赏，而且认为饮食粗淡简约有益健康，并随即想到劳苦百姓，有些人过三餐都有困难，作为“民之父母”挂心如何!

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==作者简介==

王冠群，中国散文网签约作家。

==参考资料==

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]