檢視寻梦半坡(凌代琼) 的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''寻梦半坡'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/371589/pexels-photo-371589.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=1260&h=750&dpr=1" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《寻梦半坡》'''是[[中国]]当代作家凌代琼写的散文。

==作品欣赏==

===寻梦半坡===

[[童年]]，我时常在朦胧或梦醒时分，看见一些与我差不多大高矮的小人们在我的床上为我跳舞。她们5人一组，眼睛黑亮有神，头上扎着小辫子，屁股后都有一不长的小尾巴，手牵着手，很有韵律地演绎着一种快乐的舞蹈。

我不知道她们来自在哪里，只知道从梦里走了很远很远。我总想看她们，可我梦见了，她们都不说话，她们来自哪里，成了我童年追问的一种缘起。

我将梦里所见或者说朦胧意识中所见，说给我认为最有学问的剧团美编马叔叔听，马叔笑嘻嘻地说，是梦。无解的我，或者叫解释不通的我，再问家里最有学问的外公。外公能解梦，我们邻居家人，常有人找，[[外公]]还讲要注意什么。妈妈常说，外公的父亲是举人，我不知道举人是干什么的，应该算个文化人吧。外公听我说后，一惊，定睛看着我，然后很平静地说，你做梦了。

2017年底，也被时间由孩童变成外公的我，去参加一个散文颁奖，在西安停留，不经意走进距西安市区大约8公里、占地123亩、总面积约5万平方米的西安半坡博物馆。人入半坡博物馆内，迎面就亲切地看到，圆形的水池中央一个半坡姑娘的雕塑。她高耸发髻，恬静俊美，身着麻布衣，手持尖底瓶，半蹲身子，微笑着凝视水面。生动再现了半坡人6000年前的温情，使我的访问平添了一种视觉快感。

于1953年发现的半坡遗址，是一座母系氏族繁荣时期遗留的村落遗址。也是[[黄河]]流域典型的母系氏族聚落遗址。清理出的40多间房屋遗址，遗址地窖200座，灶坑80多个，洞400多个，以及陶窖6座，墓葬170多座，出土万件生产工具和生活用具，以及数量可观的彩陶、雕塑等艺术品和各类装饰品，立体地再现了黄河中游地区史社会繁荣的生活。

在半坡遗址的场馆里走着，看着记着，不知为何有种似曾相识的感觉。可我是第一次来，哪里来熟悉之感。我想或许是相关的资料看多了，造成了这种假熟悉。人行走在原始人类生活过的土地上，呼吸着泥土与空气混合的气味，而味蕾不知道怎么就从时光里咀嚼出一种时光萌芽的味道来。这味道就是跳舞小人传给我的味道，只不过今天的感觉淡些。沿着这味，或者叫在这灵性味觉的引导下，我逆反回童年那嫩黄的时光里。

人在史前生命的气场里，莫名其妙地兴奋着。这里的[[陶瓷]]、绘画、建筑等遗物与我童年萌芽时期的神秘，共同勾连出串串联想。意识与身体嘎嘎响地触碰着历史，现实、梦幻、追忆、憧憬汇于一体。眨一眨眼，再晃一晃脑，面对眼前的一切，身体里的时间与这里两个时间层叠加在一起，先人的生存境遇与今天时代的精神，驾驭着思想在时间上飞。

人在方房子与圆房子半地穴式房屋边转，生活深度和情感浓度的图谱在眼前展现。刚刚离开大树，走出洞穴的半坡人，在地面上建造的小小的空间，以简陋的原始村落遗留下来的陶器、石器、骨器的语汇，向我们呈现着完全脱离了巢居洞栖，与兽为伍的生活新场景。不用萃取意象，眼前以沟为护的围沟，弯曲、延伸出记忆里隐含又说不清楚的一些东西来。不用想象，播撒着无数金色希望后，从围沟外入内，不管你是去围沟外的淘区还是去墓地，返回围沟内，是需要大声嚎叫才能跨入的。围沟之内生生不息，围沟之外入土为安，围沟内外就演变成了现代生活的雏形。

讲解员介绍：这3000平方米，是原始村落的一部分，其房屋建筑早期是半穴式，即一半在地下，以坑壁为墙露出地面的一半盖上了屋顶，这种房屋既低矮又潮湿。到了原始社会晚期，才在地面砌墙，并用木柱支撑屋顶，这种直立的墙体及带有倾斜的屋面，已形成了后来中国传统房屋建筑的基本模式，这在当时可算是了不起的举措。

遗址中还有一条长300多米、深约5米、宽约6米的大鸿沟；这是护卫村落、不受外来部落的侵犯，防止野兽突然袭击的防御工事。遗址中还能见到公共的墓地，有的墓地上放着瓮罐，瓮罐上边盖着陶盆，陶盆中间钻有一小孔，人死后尸骨放在瓮罐中，小孔的作用是让死者的灵魂进出方便。遗址中还有储藏物品的地窖和公共仓库等。这些使用过的窖穴、陶窑、墓葬等先民遗迹，生动而具体地展现了半坡人开拓史前文明的艰难足迹。

史前人遗留下的这些文化碎片与物质，以及绘制在陶盆上的古朴、简练“人面鱼纹”等，都在向我透露着6000年前历史“文化层”里生活的味道。人处在相互叠压、相互打破又相互共存的历史遗迹形成的小气候中，思想引领着记忆，在图腾崇拜中穿越，手轻轻拂去历史的尘埃，就触摸到史前人的记忆了。

一个今天的人，能看到并感受到6000年前生活的样子，我感恩先人对我的厚爱，在感恩与思绪中，我的个人记忆意念与历史记忆在人文的气场里接通了。意念的穿透力引领着我，人处在历史的话语里与无处不在的道中，相互感应又相互渗透，“意”与“气”和和相通，对我产生着气化功能，真使我激动不已。

再当我的眼睛碰撞到彩陶盆上的舞蹈，心里不仅仅是一惊，身体释放出一种快乐的能量。血液里就感觉到的舞蹈动作，不是凝固在彩陶上，而是在我心里。电流般疾驰闪过，内心顿生一种奇妙而又幸福的感觉来。这大概就是人们常说得，德性演化出的情感吧!

临浐河畔的图画不再模糊了。我也清清楚楚地确认，见过彩陶盆上舞蹈的人们了。冥冥之中，6000年前史前渔猎场景的舞蹈语汇，人鱼相知相融的感觉，早就以看不见的遗传基因，代代相传成了我的审美。那陶器上刻划的符号，半坡人用来记事或记数的符号，应该是甲骨文的前身，是中国文字的萌芽阶段的雏形。时间的演变，就成了我今天书写半坡博物馆的文字母语。

我哪里想到，童年的心灵也早就触碰到了史前生活了。我们每个人的身体都储存并携带着看不见的历史，时间就在我们的血液里流淌。我们的身体，就是一部完整的人类生长长河发展史中的一小段，遗传密码传导着长河里的一切奥秘。

虽然，我不能破译时序与身体的密码，也无法跨越时序到时间上游的半坡去生活，可物候启示和哲学意想中，历史的率性与童年的率性，正共同在民族集体的心理认知和文化的碎片中，引领着我在半坡村落的布局中走动。

今天的我没有看到史前温润的青青水草，隔着土层感觉着阴气浓重的生活。虽然，时间的力量将先人们挤入地下，自然生长的力量将我们长向阳光。尽管我早已过了孩童的年代，但我还是童心未泯的在时间与自然之间，想着那人类童年与我童年永恒的舞蹈。

充溢着群落智慧又承载着光荣与梦想的半坡人们，那哥哥找妹的女娶男嫁的情歌，一路婉转，尽情渲染，水柔山刚，男阳女阴，阴阳和和的美声，今天遥想，还激荡着我的心。我知道只凭童年萌芽的意识，是还原不了史前，也抵达不了史前人思想原点的。人在半坡虚掩的早晨，在现实与期待之间行走，面对着先人的精神家园，能不怀想眼前看到与看不到的一切吗！

我以我身体的小宇宙，就在这划时代的气场里，幻化着河水清清，芳草萋萋，草木郁郁，禽鸟鸣鸣，男猎女耕的鲜活场景，还还原着湖沼丰富，竹林茂密，温暖湿润的生态气象。

我摸着心跳，感受史前母爱情感的美妙，物质传递出的信息以及给我的启示，半坡透露

出的集体智慧，那不灭的窑火，磨制的石器，人面鱼纹等等，让我思想粘着这里的气息起飞，心神摇荡地呈现着那个史前生活场景。

说是史前场景，其实就是我们今人记忆之树昨天的场景。我们在这树枝头生活，只能看到近处的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，看不见远处，更看不见生活树的根系。可眼前的形象与展示，出土文物的陈列，使我直观地看到了隔一层土又遥远又真实的生活。

我印象深刻地记住了半坡人复原头像的模样，记住了6000年前母系氏族血缘、脐带与围沟链接起的村庄，(村庄、制陶、墓葬三个部分组成)半坡人构建的在场，呈现的非结构性的求美呼应，以不同维度，不同层面的存在真相，深深感染着我。我力图用文字携带的历史气息来呼应，可我找不到风的方向，也只能在地气的气味里，靠想象来推测神秘中的过往。我知道，任何磁方向的激烈改变，都深深影响着生理过程。地球磁场的细微转变，对人的心脏和大脑都有明显的影响。

人能行走在6000年史前人生活的场景与氛围里是幸运的。今天的生活观念与价值尺度发生了巨大的改变，可你在这里能感到先人体悟自然，感召自然，顺应自然变化而自强不息的影子。那陶罐上的祝福，衣和裳的出现与分开，澄滤器与尖底瓶等等，每一件失去光泽的器具，都有体温手汗捂出的印记，都承载、传承着她们的信息，也都寄托着史前人的感恩之心。自然、生存、劳作，在时间序列中，组成了半坡人光阴里的故事。

我在这里寻找记忆里的[[颜色]]，不仅仅是借用考古学家的手，翻开尘封已久的故事，还要接通6000年以来的人文情怀。要让身体里的遗传密码接通远古，使时断时续的记忆河流，再次接通那人文的“唐古拉山”之水源，使自己身体里的记忆河流，源源不断地流淌着一种先人气息与声音，时刻领悟、感觉先祖的气息与智慧，让时光中那些文明的碎片，或者叫移传密码在我的身体里活跃起来，在奇幻的生命旅行中，孜孜不倦地追求终极意义与生存价值。让旧时光与遗址文化层的内涵相互呈现，让心灵意念里的潜意识，在存在与心灵之间，打通一条拷问灵魂的通道，相信自己的信念，让人生活真实又有历史内涵的走向未来。

炊烟袅袅中的半坡村人，光影中的形象，那个史前人的舞蹈，鱼神的图腾，生殖的崇拜，陶制的乐器等等，都是我们今天生活与文化起源的证据。半坡鱼纹陶俑上依稀露着的微笑，又何况不是我们童年的自己呢。<ref>[http://www.360doc.com/userhome/71096453 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

凌代琼，安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。多次获全国各类散文奖。发表各类文学作品100多万字。

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]