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对人·人的躯体·人的义务·人的幸福的观察
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[[File:对人·人的躯体·人的义务·人的幸福的观察.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/G06/M00/4A/25/p4YBAFqbvzWAVXQZAACfd1mocMw428_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=%E5%AF%B9%E4%BA%BA%C2%B7%E4%BA%BA%E7%9A%84%E8%BA%AF%E4%BD%93%C2%B7%E4%BA%BA%E7%9A%84%E4%B9%89%E5%8A%A1%C2%B7%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E7%9A%84%E8%A7%82%E5%AF%9F&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''对人·人的躯体·人的义务·人的幸福的观察'''》,伦理[[心理学]]著作。收编于《世界百科名著大辞典》。大·哈德烈著。1749年出版。周辅成编、1987年9月商务印书馆出版的《西方伦理学名著选辑》下卷作了选译。 ==内容简介== 本书运用联想的理论,证明抽象的道德判断,经过联想作用的特殊配合,也有苦乐感、道德感发生。认为,某些心灵的情感,以及由之而发生的行为,如美德和美行,会使自己产生一种愉快的意识和自许,会使他人产生一种无利害关系的敬和爱。通过联想的理论,用因果联系说明伦理问题,得出恶习必有恶果,美德必得善报的思想。指出由于联想的原故,首先引起我们去爱和恨那些人本身,其后则又借更进一步的联想作用,去爱和恨那些抽象的与自利无涉的美德或恶习。认为神是一切自然及道德的、完善的、无穷无尽的源泉和无底的深渊。对于一切沉思和联想就变成了道德属性,即纯粹的道德。本书以[[生理]]说明心理,再从心理说明道德和道德观念是不科学的。但在伦理学史上,首次从心理学角度探究道德和道德观念,具有一定的学术价值。 ==作者简介== 大·哈德烈(David Hartley 1705—1757),18世纪[[英国]]联想心理学的主要代表人物。把联想学说发展为一种完整的理论,用“同时联系”解释一切心理现象。认为心理现象是与神经现象联系起来同时发生的,物质过程对神经系统的影响是联系规律的基础。 ==《世界百科名著大辞典》相关信息== 1.本[[辞典]]为书籍文献<ref>[https://www.docin.com/p-2901595.html 文献的概念],豆丁网,2008-11-13</ref>的综合性、科学性和知识性的工具书。选收[[自然科学]]、技术科学、综合性科学、社会和人文科学、文学艺术的各个学科,以及宗教的名著和重要典籍。 2.本辞典以具有大专以上文化程度的人为主要对象。 3.本辞典根据科学文化知识体系的联系和区别、适应社会和读者的需要、为了检索和阅读方便,分为自然和技术科学、社会和[[人文科学]]、文学艺术(不含艺术作品) 3册。各册相对独立,又互相联系。 4.本辞典收书以专著为主,少数是全集、选集,以及在科学上有开创性的[[论文]]<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a8612390100wqio.html 著作与论文的优势对比],新浪博客,2011-08-26</ref>,公认的有很高价值的单篇[[文学]]作品。 ==视频== ===<center> 对人·人的躯体·人的义务·人的幸福的观察 相关视频</center>=== <center>教育公共基础:首次将伦理学、心理学引入教育学的是?</center> <center>{{#iDisplay:q32439y4eno|560|390|qq}}</center> <center>临床医学心理学 伦理学 预防医学</center> <center>{{#iDisplay:n0726cmfscv|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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