檢視天原发微的原始碼

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<small>[https://book.kongfz.com/390186/2130736402/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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== 内容简介 ==
曰左右，言左旋右旋。曰二中，言五六为天地中。曰阳复，言复为天心。曰数原，言万变不出一理。曰鬼神，言后世所谓鬼神多非其正。曰变化，言天有天之变化，人有人之变化，而以朱子主敬之说终之。宋鲍云龙撰。云龙字景翔，歙县人。景定中乡贡进士。入元不仕以终。是书以秦、汉以来言天者或拘於数术，或沦於空虚，致天人之故郁而不明，因取《易》中诸大节目，博考详究，先列诸儒之说於前，而以己见辨论其下，拟《易大传》天数二十有五，立目二十五篇。曰太极，以明道体。曰动静，以明道用。曰静动，以明用本於体。曰辨方，言一岁运行，必胎坎位。曰元浑，言万物终始，总摄天行。曰分二，言动静初分。曰衍五，言阴阳再分。曰观象，言四象生两仪之故。曰太阳，曰太阴，曰少阳，曰少阴，以日月星辰分配，用邵子之说，与《大传》旨异。曰天枢，言北辰。曰岁会，言十二次。曰司气，言七十二候。曰卦气，言焦京学为《太玄》所出。曰盈缩，言置闰。曰象数，言图书。曰先后，言先后天。其中或泛滥象数，多取扬雄旧说，不免稍近於杂。要其条缕分明，於数学亦可云贯通矣。元元贞间，郑昭祖刊行其书，方回、戴表元皆有序。至於明初，其族人鲍宁，本赵汸之说，附入辨正百馀条。剖析异同，多所推阐。又作篇目名义及采云龙与方回问答之语为节要一卷，冠之於首，盖亦能发明云龙之学者。然於原文颇有所删改，非复元贞刊本之旧矣。

== 作者简介 ==
[[鲍云龙]]（12261296），南宋经师，字景翔，号鲁斋，歙县霞峰（今属安徽省歙县上丰乡霞江村）人。博通经史，尤精易学。宋宝佑六年（1258）举人，景定（12601264）进士。后居乡收徒讲学，入元不仕以终。著有《天原发微》、《[[大月令]]》、《[[筮章研几]]》等。《天原发微》入选《[[四库全书]]》。《大月令》、《[[筮章研几]]》等。鉴于秦、汉以来探讨天道之人或拘于数术，或沦于虚无，致使天下人郁闭不解的状况， 鲍云龙作《天原发微》，主要是附会周易而研讨天人之关系，阐发天地人神之道理。他先列诸儒之说于前，而以己见辨论其后。依据《[[易大传]]》天数二十有五，而立书目二十五篇，博考详究，条分缕析。二十五篇主要内容如下：《[[太极]]》篇论述道体，认为太极是万物之本；《动静》篇论述道用，讲万物发展变化；《静动》篇论述用本于体，讲体用关系；《辨方》篇论述方位，认为一年四季运行必孕始于坎位；《[[元浑]]》篇讨论万物发展变化，认为万物始终表现为天道运行；《分二》篇讲动静初分，即天地氤氲；《[[衍五]]》篇讲阴阳再分，即两仪生四象；《观象》篇探讨四象各生两仪，即八卦；《太阳》、《太阴》、《[[少阳]]》、《[[少阴]]》四篇敷演邵雍之说，以日月星辰分别配四象；《天枢》篇讨论大衍
== 内容预览 ==
鲍鲁斋云龙传①洪炎祖鲍云龙，字景翔，歙县人。幼嗜书，至忘寝食。义有未解，即家塞窗户，静坐默思。比长，博通经史，易学尤精。母病革，夜半陟西山层颠，焚香祝天，愿以身代，母病寻愈。从师闵俊，甫试郡庠。逾年积分，格当升职。云龙乞以让其师。郡博士嘉之，遂同升焉。乡试中亚选，偕同里郑芭待试国庠。将入棘闱，郑疾卒。云龙不就试，倾资护芭丧以归。闻者义之。次举，乃领乡荐。已酉，省试不利，因绝意科场，居乡教授生徒。潜心理学，有《天原发微》若干卷行世。又有《大月令》、《筮草研几》未传。①见《四库全书？新安文献志？八八》。作者洪炎祖，字潜夫，仕元为徽州路休宁县尹。
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==參考文獻==
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[[Category:文學類]]