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內容簡介
曰左右，言左旋右旋。曰二中，言五六為天地中。曰陽復，言復為天心。曰數原，言萬變不出一理。曰鬼神，言後世所謂鬼神多非其正。曰變化，言天有天之變化，人有人之變化，而以朱子主敬之說終之。宋鮑雲龍撰。雲龍字景翔，歙縣人。景定中鄉貢進士。入元不仕以終。是書以秦、漢以來言天者或拘於數術，或淪於空虛，致天人之故郁而不明，因取《易》中諸大節目，博考詳究，先列諸儒之說於前，而以己見辨論其下，擬《易大傳》天數二十有五，立目二十五篇。曰太極，以明道體。曰動靜，以明道用。曰靜動，以明用本於體。曰辨方，言一歲運行，必胎坎位。曰元渾，言萬物終始，總攝天行。曰分二，言動靜初分。曰衍五，言陰陽再分。曰觀象，言四象生兩儀之故。曰太陽，曰太陰，曰少陽，曰少陰，以日月星辰分配，用邵子之說，與《大傳》旨異。曰天樞，言北辰。曰歲會，言十二次。曰司氣，言七十二候。曰卦氣，言焦京學為《太玄》所出。曰盈縮，言置閏。曰象數，言圖書。曰先後，言先後天。其中或泛濫象數，多取揚雄舊說，不免稍近於雜。要其條縷分明，於數學亦可雲貫通矣。元元貞間，鄭昭祖刊行其書，方回、戴表元皆有序。至於明初，其族人鮑寧，本趙汸之說，附入辨正百餘條。剖析異同，多所推闡。又作篇目名義及采雲龍與方回問答之語為節要一卷，冠之於首，蓋亦能發明雲龍之學者。然於原文頗有所刪改，非復元貞刊本之舊矣。
作者簡介
鮑雲龍（12261296），南宋經師，字景翔，號魯齋，歙縣霞峰（今屬安徽省歙縣上豐鄉霞江村）人。博通經史，尤精易學。宋寶佑六年（1258）舉人，景定（12601264）進士。後居鄉收徒講學，入元不仕以終。著有《天原發微》、《大月令》、《筮章研幾》等。《天原發微》入選《四庫全書》。《大月令》、《筮章研幾》等。鑑於秦、漢以來探討天道之人或拘於數術，或淪於虛無，致使天下人鬱閉不解的狀況， 鮑雲龍作《天原發微》，主要是附會周易而研討天人之關係，闡發天地人神之道理。他先列諸儒之說於前，而以己見辨論其後。依據《易大傳》天數二十有五，而立書目二十五篇，博考詳究，條分縷析。二十五篇主要內容如下：《太極》篇論述道體，認為太極是萬物之本；《動靜》篇論述道用，講萬物發展變化；《靜動》篇論述用本於體，講體用關係；《辨方》篇論述方位，認為一年四季運行必孕始於坎位；《元渾》篇討論萬物發展變化，認為萬物始終表現為天道運行；《分二》篇講動靜初分，即天地氤氳；《衍五》篇講陰陽再分，即兩儀生四象；《觀象》篇探討四象各生兩儀，即八卦；《太陽》、《太陰》、《少陽》、《少陰》四篇敷演邵雍之說，以日月星辰分別配四象；《天樞》篇討論大衍
內容預覽
鮑魯齋雲龍傳①洪炎祖鮑雲龍，字景翔，歙縣人。幼嗜書，至忘寢食。義有未解，即家塞窗戶，靜坐默思。比長，博通經史，易學尤精。母病革，夜半陟西山層顛，焚香祝天，願以身代，母病尋愈。從師閔俊，甫試郡庠。逾年積分，格當升職。雲龍乞以讓其師。郡博士嘉之，遂同升焉。鄉試中亞選，偕同里鄭芭待試國庠。將入棘闈，鄭疾卒。雲龍不就試，傾資護芭喪以歸。聞者義之。次舉，乃領鄉薦。已酉，省試不利，因絕意科場，居鄉教授生徒。潛心理學，有《天原發微》若干卷行世。又有《大月令》、《筮草研幾》未傳。①見《四庫全書？新安文獻志？八八》。作者洪炎祖，字潛夫，仕元為徽州路休寧縣尹。 [1]