檢視声一无听物一无文的原始碼

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|<center><img src=http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20170916/904b72deec0e44428f543a207538ac0b.jpeg width="350"></center>
<small>[https://www.sohu.com/a/192285900_708596 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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'''声一无听物一无文'''是中华思想文化术语。

随着社[[会]]制度的不断发展与进步，中国的[[汉字]]也在不断演化着，从最初的甲骨文<ref>[https://www.sohu.com/na/433723048_120596511 汉字小时候｜一个文字，一段历史]，搜狐，2020-11-24</ref>渐渐发展到了小篆<ref>[https://www.sohu.com/a/146069760_301850 书法丨原来小篆是中国第一个也是唯一一个由国家规定的标准汉字形态！]，搜狐，2017-06-05</ref>，后来文化进一步发展后，才出现了”汉字”这种说法。

==名词解释==

单一声响不构成动听的旋律，单一颜色不构成[[美丽]]的花纹。其本质强调文学[[艺术]]的美在于多样性的统一与和谐，只有在多样性的统一与和谐中才能创造美。这一命题后来构成[[中国]]古代文艺理论的重要原则，推动文艺的繁荣与发展。  

引例1

声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。 （《国语·郑语》）   （单一声响不能构成动听的旋律，单一颜色不能构成[[美丽]]的花纹，单一味道不能成为[[美食]]，单一事物无法进行比较。）  

引例2

五色杂而成黼黻（fǔfú），五音比而成韶夏，五情发而为辞章，神理之数也。 （刘勰《文心雕龙·情采》）   （五色交错而成灿烂的锦绣，五音排列而组织成悦耳的乐章，五情抒发而成动人的辞章，这是自然的道理。）  

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]