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《'''回龙观'''》出自明代[[文学家]]、[[史学家]]王世贞的一首律诗。

王世贞(1526年12月8日~1590年12月23日)，生于[[嘉靖]]五年十一月初五，卒于万历十八年十一月二十七日，字元美，号凤洲，又号弇(yǎn)州山人<ref>[http://www.360doc.com/content/18/0124/14/30067642_724702849.shtml 王世贞(明代文学家、史学家，终年65岁)]，个人图书馆，2018-01-24</ref>。

王世贞在[[文学]]理论方面明确提到了复古主张。《[[艺苑卮言]]》集中了王世贞对复古[[理论]]的提倡和一些具体看法。《艺苑卮言》是体现"后七子"诗文理论的重要[[著作]]，是这一流派的理论依托。面对文坛萎靡现象，王世贞曾指出:"盛唐之于诗也，其气完，其声铿而平，其色雅而丽，其力沉而雄，其意融而无迹，故曰盛唐其则也。

<center>回龙观</center>
{{Cquote|
绛节春时憩，玄宫夜不扃。

薛衣屏日月，松骨破雷霆。

剥落群真像，凄凉上帝庭。

蚁台留雉堞，蜗壁断丹青。

王气千年合，銮舆一夕经。

河山被容卫，草木吐精灵。

谷忆三呼应，云疑五彩停。

莫将荣辱理，来此叩桑溟。
|[明]王世贞}}

==后七子==

明嘉靖、隆庆年间（1522-1566）的文学流派。成员包括[[李攀龙]]、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。后七子继承前七子的文学主张，同样强调"文必秦汉，诗必盛唐"，以汉魏、盛唐为楷模，"谓文自西京、诗自天宝而下，俱无足观"，"无一语作汉以后，亦无一字不出汉以前"，较前七子更绝对。他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代[[文学]]的复古倾向推向高潮<ref>[https://www.sohu.com/a/446050527_483111 王世贞简介 明代文学家、史学家，亦是“后七子”领袖之一]，搜狐，2021-01-23</ref>。

唐宋派：代表[[人物]]有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。唐宋派则既推尊三代两汉文章的传统[[地位]]，又承认唐宋文的继承发展。唐宋派变学秦汉为学欧（阳修）曾（巩），易佶屈聱牙为文从字顺，是一个进步。唐宋派还重视在[[散文]]中抒发作者的思想感情，他们批评复古派一味抄袭模拟，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。

==视频==
===<center> 回龙观 相关视频</center>===
<center>中国古代诗歌发展简述</center>
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<center>行书作品王世贞诗一首</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]