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参军画佛像 后世作圭臬——顾恺之
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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''参军画佛像 后世作圭臬——顾恺之 '''<br><img src="https://p4.itc.cn/images01/20230118/d9961d0c4a8042ea84c7f23f6dabd392.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/631795394_120018466?scm=1102.xchannel:1478:110036.0.3.0~9010.70.1116002.0.0&spm=smpc.content.fd-link.3.1675734383986skNNfqf 圖片來自搜狐网]</small> |} '''参军画佛像 后世作圭臬——顾恺之''',和尚不知其意,顾恺之说,三天以后我再来点睛。时间一到,他到画前点了眼睛。这一点,画像立即栩栩如生,神采飞扬,活人一般,呼之欲出,跃然壁上。对着和尚说:;从明天起,可以让人来看壁画,第一天看画者捐资十万,第二天减半,第三天以后随喜功德 == 原文 == 顾恺之(345-406),字长康,小字虎头,是东晋[[杰出]]的画家,人称[[三绝]](才绝、画绝、痴绝),晋陵无锡人。他的父亲顾悦之,先做扬州别驾,后任尚书左丞。他就生活在这样的官僚家庭,自然有优裕的学习条件,所以自幼就打下了文学艺术修养的基础,博学多才,名冠一方。兴宁元年(363)被大将扬州刺史桓温任为参军,参与军务。太和十七年(392)又被孝武帝亲信荆州刺史殷仲堪任为参军,并为殷画过肖像,很是传神。后回到扬州,公元405念被任为散骑常侍。 顾恺之所虽身在宦海,只不过作为绘画练习场而已,故他一生官运不亨通,然而他在艺术上却是很有成就的。在任散骑常侍时,结交了诗人谢瞻,常通夜对酌咏诗,故专心到连谢瞻找了替身都未察觉,故被称为;痴绝。他的;画绝更是播于朝野。兴宁二年(364),慧力和尚决定在都城建康(现南京)兴建瓦棺寺,向各界筹款,在朝官员和学士都捐了,多少不等,但最多也不过十万 钱的。当筹到顾恺之名下时,他却在功德簿上写了一百万,当时顾还仅二十来岁。众人都以为是吹牛,慧力也怀疑,过一段时间,慧力到府上催款,他胸有成竹地说:;请你在新建庙里为我预备一面墙壁,我欲在那里画画,画好了再说款项问题。一切妥当之后,顾就搬到那里住下,一月有余,闭门谢客,专心致志地在那墙上画了一幅维摩诘居士的画像,但没有点眼睛。 和尚不知其意,顾恺之说,三天以后我再来点睛。时间一到,他到画前点了眼睛。这一点,画像立即栩栩如生,神采飞扬,活人一般,呼之欲出,跃然壁上。对着和尚说:;从明天起,可以让人来看壁画,第一天看画者捐资十万,第二天减半,第三天以后随喜功德。消息传出,很多人各怀心思争先恐后来看。殿门一开,大幅画像容光焕发,使庙宇殿堂富丽堂皇,看画者各阶层都有,络绎不绝,很快就超过百万钱。人们不解其意,便去问他,他说:;四体研蚩,本无妙处,传神写照,正在阿堵中(指这眼睛)。故后世流传一语:;传神写照之壁在于点睛。现存古画珍品《女史箴图》,相传为真手迹。当时谢安评价说:;盖有生以来,得未尝有之奇才。 顾恺之不但本人是画坛一绝,即是徒弟亦是上乘手笔。他曾教授河南武阳毛惠恒、毛惠秀(南齐人)兄弟画画,而弟惠秀尤优。毛惠秀善画佛像人物,他按每本经书的大意,作全堂经像,列佛菩萨天人数百,雍穆生动,精细典雅,后世经变之画,尽依此仿效。后毛惠秀在永明年间(南齐武帝萧赜,元年即483)召入内廷封为秘阁史。<ref>[https://www.xinjingjj.com/fxxw/70324.html 历代名人与佛教的故事]</ref> == 参考来源 == {{reflist}} [[Category:530 礼俗总论]] [[Category:540 社会学总论]]
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