檢視则的原始碼

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| style="background: #008080" align= center|  '''<big> 则</big> '''

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[[File:T01a63155844a4c6aab.jpg |缩略图|居中|[https://p1.ssl.qhimg.com/t01a63155844a4c6aab.jpg   原图链接][https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=4667758&sid=4881303   来自 360 的图片]]]
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则(拼音:zé)是汉语通用规范一级汉字(常用字) 。此字始见于西周金文，[[古字]]形从刀从鼎，会用刀刻画鼎纹之义。刀刻"鼎"文具有稳定性，故用以作为准则。则的基本义是规范、准则。由准则引申为规章，再由规章条文的分项引申作量词。"则"用为动词表示以……为准则、为标准。用作连词，表示时间上的相承或因果联系，也表转折，又在两个相同的词之间表让步。"则"作副词，用于[[表示]]肯定的判断。"则"用在序数词后，表示列举原因或理由。
=='''基本信息'''==
中文名称;
则

拼音;
zé，zhí

注音;
ㄗㄜˊ，ㄓ

平水韵部;
入声十三职

部首;
贝、刂

总笔画;
4+2、2+4

造字法;
会意字

结构;
合体字，左右结构

五笔;
MJH

四角码;
7280₀

统一码;
5219

笔顺编号;
253422

仓颉;
BOLN

郑码;
LOK

字级;
一级(编号:0440)

异体字;
ࠞ�、ࠟ�、ࠟ�、ࠟ�、ࣉ�
=='''文字源流'''==
会意字。在图1的金文中，左为"鼎"右为"刀"，表示用"刀"在"鼎"上刻画。部分金文左为两个"鼎"(图2)，孙常叙对此字形解释是:"西周金文'则'字从两鼎一刀，化一般为具体，以鼎代器。上一鼎是所比照的器样，下一鼎是比照器样傲制出来的模型母胎，从刀，表示对它照样进行整形雕饰。把古'则'字字形结构所反映的词义特点和《说文》所记'等画物'的'则'字古义统起来，可以使[[我们]]在商周青铜器铸造工艺程序上又看到一道工序。""《说文》所的'等画物'就是比照样子刻画器物--照样子作东西。" 成批地制作器物，必须首先设立标准，然后按照同一标准生产，长短、宽窄、大小就会相等，形状也相同，而且，在上古人们多将刑书、律法铸于大鼎，作为人们行动的准则，所以"则"有标准、准则的含义。

图3为春秋金文，图5是战国简牍文字，图6是战国金文，均沿袭西周金文。小篆(图7)将金文的"鼎"讹变为"贝"，隶书(图8、9)、楷书由小篆体演变而来。

由法则、准则的意思，"则"又能泛指普遍遵守的规定，如:原则，规则。准则、法则是学习的标准，"则"字引申为榜样、模范。成语"以身作则"也正是这个意思。"则"从法典规章又引申为遵守、效法，用作动词，如《论语·泰伯》:"惟天为大，惟尧则之。"两句话大意是:只有上天才是伟大的，而只有尧才能效法上天。凡法典规章，其内容都不止一项，须分别款，一一开列，所以法典规章的一条一款一项，就称为一则。这样"则"又引申为量词，现代汉语多用于计量篇幅短小的文章，如两则新闻，三则寓言等。

此外，"则"还是一个文言虚词，主要用作连词，多表示条件或[[因果]]，相当于现代汉语的"就""那么"，如成语"不平则鸣"，"水至清则无鱼"。"则"作为虚词在现代汉语书面语中也经常使用。
=='''古籍释义'''==
说文解字
【卷四】【刀部】子德切(zé)

等画物也。从刀从贝。贝，古之物货也。

߻，古文则。

ދ，亦古文则。

߭，籀文则，从鼎。
=='''说文解字注'''==
等画物也。

段注:等画物者，定其差等而各为介画也，今俗云"科则"是也。介画之，故从刀。[[引伸]]之为法则，假借之为语词。

从刀贝。贝，古之物货也。

段注:说从贝之意。物货有贵贱之差，故从刀介画之。子德切，一部。

߻，古文则。

段注:重贝者，定其等差之意。

߭，籀文则，从鼎。

段注:鼎部曰:"籀文以鼎为贝"，故员作ꔅ，㜏作ᤀ，霣作䨶，则作߭。
=='''广韵'''==
子德切，入德精 ‖则声职部(zé)

则法则。子德切。三。
=='''康熙字典'''==
【子集下】【刀部】 则·康熙笔画:9 ·部外笔画:7

古文:߻、߭、ދ、ߔ

《唐韵》《正韵》子德切。《集韵》《韵会》即德切。并音侧。《说文》:则等画物也。从刀贝。贝，古之物货也。徐曰:则，节也。取用有节，刀所以裁制之也。

又《玉篇》:法也。《尔雅·释诂》:则，常也。疏:谓常礼法也。《周礼·天官·冢宰》:以八则治都鄙。郑注:则，法也。

又《增韵》:凡制度品式皆曰则。《书·说命》:明哲实作则。

又天理不差曰则。《易·乾卦》:乃见天则。《诗·大雅》:顺帝之则。

又法其可法者曰则。《书·无逸》:继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田。注:戒成王效法文王也。《诗·小雅》:君子是则是效。

又《周礼》五命赐则注:地未成国之名。

又夷则，七月律名。《前汉·律历志》:则，法也。[[言阳气法度]]，而使阴气夷当伤之物。

又《韵会》:助辞，又然后之辞。《论语》:行有馀力，则以学文。

考证:"《周礼》五命赐注:'则，地未成国之名。'"谨照原文注改则。则改注。<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=word&title=%E5%88%99  则], 360国学 ,</ref>
=='''参考文献'''==

[[Category:800 語言、文學類]]