檢視兴塔砚池浜天主堂的原始碼

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<small>[https://mbook.kongfz.com/351691/4830823661/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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'''兴塔砚池浜天主堂'''坐落在兴塔镇良种村三组。建于清道光二十七年（1847年）。“[[文化大革命]]”期间，教堂被占用。1987年，当地教友自筹资金修复教堂，是年10月28日举行复堂庆典，[[上海市]]天主教爱国会、天主教上海教区、中共[[金山县]]委统战部、县宗教局、兴塔乡等有关领导出席。

张安伯、叶廉清两神甫主持复堂弥撒、行圣事。复堂后，叶廉清神甫每月到堂1 次主持活动。每年暑期举办教理班。1995年，教堂占地面积864.70平方米，建筑面积449.52平方米，主要建筑有圣堂（教堂）、宿舍、伙房。圣堂为老式横厅。

==弥撒==

天主教对圣体圣事礼仪的称谓。源出于拉丁文Missa，它实际只意味着“某种敬拜”。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，用以不流血的方式，重复进行耶稣在[[十字架]]上对圣父的祭献；并认为经过祝圣的饼和酒，实质上已变成了[[耶稣]]基督的真正身体和血。主礼人（神父或主教）先领“圣体”和“圣血”，然后让信徒轮流领圣体（一般信徒不参加领圣血）。

弥撒在教会中，只有神父、主教有神权主持<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_9d69a4650101cxfz.html 天主教的祭祀仪式——弥撒]，新浪博客，2014-01-03</ref>。东西派教会礼仪的形式都各有特点。西派教会（包括后来的天主教）用拉丁语，圣餐用无酵饼，神父领圣体和圣血，信徒只领圣体；东派教会<ref>[https://www.sohu.com/a/396623859_100294330 基督教之十一：查士丁尼一世前后的东派教会]，搜狐，2020-05-21</ref>（包括后来的东正教）因地区而异，或用希腊语，或古斯拉夫语及其他民族语言，圣餐用有酵饼，信徒则可同时领圣血。20世纪60年代天主教会进行礼仪改革，现在世界上大多数教会都采用民族语言和有民族文化特色的礼仪。

==参考文献==
[[Category:920 建築藝術總論]]