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[[File:光泽县博物馆.jpeg|有框|右|<big>光泽县博物馆</big>[http://p5.itc.cn/images03/20200527/1178873386d044cbade800103f7e593a.jpeg 原图链接][https://www.sohu.com/a/398083763_100021976 来自 搜狐网 的图片]]]

'''光泽县博物馆'''有正式[[工作]]人员4名，临时工1人。2000年6月成立。馆舍位于文化馆三楼，面积约200平方米。其中文物展厅约180平方米，仓库约20平方米。现有馆藏文物535件。其中国家二级文物8件；三级文物321件；一般文物163件；未定级文物43件。全县文物保护单位10处，其中省文物保护单位1处，县级文物保护单位9处。文物展厅常年开展各类专题陈列展和乡土[[文物]]陈列展。博物馆与文化馆两块牌子，一套人马。法定代表人黄富莲，女，1966年生，[[本科]]毕业，馆员。主要从事文物、博物馆管理、古建筑、民俗文化<ref>[https://www.sohu.com/a/484097649_121040392 民俗文化的意义内涵]，搜狐，2021-08-18 </ref>等研究工作。箸作有2005年9月[[出版]]“福建古陶瓷标本大系《光泽窑》”；论文《悠久的历史灿烂的文化—光泽县崇仁历史文化名村一瞥》在《福建文博》2006年第四期发表。

==光泽县博物馆馆藏精品文物==

===青铜时代云雷纹猪嘴流陶壶===

泥质灰陶、猪嘴流、口内敛、饰二道瓦弦纹、鼓腹、高底座、平底，腹部拍印纹理较为清晰的方形云雷纹。口径7.76cm，地径10.0cm，腹围46.5cm，高23.42cm，有修复，器身用[[石膏]]和陶片粘合，颈部至腹部下端粘接的半环形宽扁耳已毁，于崇仁马岭发掘，1983年7月5日收藏入馆，1988年12月18日[[福建省]]文物委员会鉴定小组鉴定为三级文物。

“猪嘴流陶壶”又名“象鼻盉”，关于“象鼻盉”来源，南北方[[系统]]之间，最大的差异在于陶质与几何印纹的区别，而在这两点区别以外，陶盉的本身器形的一致性仍非常明显。从器形结构与[[工艺]]技法观察，兽形器首、罐形器身、觚形器底、宽扁器耳，以及制法方面的套接工艺等，这些都可以在中原地区的龙山文化至二里头一期文化之间的其他器形上，找到基本完全一致的器物结构。因此有学者所认为的象鼻盉的器形因素并不具备，只有在北方系统象鼻盉成形之后，南方地区以自身传统加以改造，再次创造出更具有实用性和美观性的南方[[系统]]，这就为了解夏代晚期，中原王朝与东南地区文化交流的问题，提供了新视角。

===清湖州“五子登科”铜镜===

圆形，厚唇。背面中心小圆钮，钮上有阳文“湖州薛怀泉造”六字。周边阳文“五子登科”四字。[[直径]]39cm，厚1.55cm,三级文物，光泽县博物馆藏。

“五子登科”一词出自《宋史·窦仪传》<ref>[https://www.docin.com/p-2561551749.html 《宋史·窦仪传》阅读答案(实用应用文)]，豆丁网，2020-12-24</ref>，典出五代后周时窦禹钧教子有方的[[故事]]。据记载，窦禹钧居住在燕山府（即今北京一带），故又称窦燕山，他的五个儿子窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖相继登科及第。当朝太师冯道与窦燕山是故交，曾赠诗曰“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳”。时人传颂为“五子登科”，以此希冀[[家族]]子弟都能如窦氏五子一般联袂中举、建立功名。

==视频==
===<center> 光泽县博物馆 相关视频</center>===
<center>带你了解，青铜时代的文化历史</center>
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<center>国家博物馆宣传片</center>
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==参考文献==
[[Category:069 博物館学]]