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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''伸慶宮'''<br><img src="https://pic.pimg.tw/yingtingshih/1527856243-1461884434_l.jpg" width="280"></center><small>[https://yingtingshih.pixnet.net/blog/post/205288404 圖片來自pixnet]</small> 
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'''伸慶宮'''，又名'''張玉姑廟'''，是位於[[臺灣]][[彰化縣]][[伸港鄉]]溪底村的[[姑娘廟]]，香火在1950年代末到1960年代初盛行一時。

==歷史==
===傳說===

廟的主祀者張金花為1938年出生於今[[臺中市]][[西屯區]][[水堀頭 (臺中市)|水崛頭]]，家住水崛頭[[臺灣糖業鐵路|車站]]約兩百公尺遠的永安里永安巷。傳說1953年6月1日，她與柯姓女子一起赴溪中取蝦籠時，忽遇大水而一同失蹤。約六天後，柯姓女子遺體在大肚溪出現，日後成為了某名在場目睹屍體的果農的[[冥妻]]，據說還幫助陽間的丈夫水果豐收、變成富翁。

半個月後，一名無名少女遺體被農夫葬在大肚溪南岸的新港鄉 （今名「伸港鄉」）溪底村保安林、林投樹旁。後來，當地瓜農劉全說夢見一名自稱「張玉姑」的女子，以為她蓋祠祭拜作交換條件，治療了他妻子多年的[[腳氣病]]、助他賣掉三隻豬籌錢。在汴頭村村長柯罐等人的贊助下，1956年12月29日建廟，名為「張玉姑廟」。廟址在保安林原野地一號之一地段。半年後，廟方又請雕刻師趙烏牛雕刻神像。

===熱潮===
1959年初，張金花兄長張連池說夢見妹妹自新港鄉來訪，就連同水崛頭里長等三十多人前往該廟一探究竟，以問卜方式認定廟中的受祀者就是他妹妹，也預定廟方在該年張金花忌日6月2日、農曆四月二十六日會去水崛頭探望。

張金花由鬼成神的神話傳到臺灣各地，信徒甚至從基隆、臺北、高雄、澎湖遠道而來，幾天內就累積十多面金牌。有信徒會向張玉姑求藥，在獲得聖杯後，廟方就隨便摘取雜草，讓病患回家服用。一名從烏日來的女信徒認定張玉姑立即治好了七歲的女兒，便請樂隊前來酬神，並打造一面金牌贈送。後警方化驗發現廟方的雜草是柿果頭、馬鞍藤、林投根，在中藥屬於去熱解涼的藥效，服下並無大礙。

香客中也有數名風水師，判定廟地介於名喚「雙龍弄月」、「鴛鴦調水」之處，所以威靈百出、將來必有賢人出頭。有一名從[[靈隱寺 (新竹)|靈隱寺]]來的老僧，獨自走入廟內，嘴念《[[心經]]》約半分鐘，即口稱「福地」，隨即離去，讓眾人感到莫名其妙。

擺渡者作起運送臺中縣烏日鄉的香客生意，以每人新台幣一元的費用，有四座竹筏，平均日賺近千元。在1959年5月26日，發起成立張玉姑廟管理委員會的溪底村村長柯子通，宣告張玉姑託夢要求築廟路，於是次日發動村民自溪底村公車站到張玉姑廟間，建了一條長約一公里的道路，使大小車子可直通廟前。彰化客運每日十五分鐘駕駛由水宅自溪底、以及一小時的中寮線公車，班班客滿，又加開班次。台糖小火車還主動把運送甘蔗的火車，延長行駛路線約三公里到當地載客，且班次是採取人滿就開。1959年5月29日當天，香客就超過三千人，連五十組的筊杯都不夠用。參拜者多出自好奇，亦有天主教徒前往觀看。[[鹿港鎮]]攝影家[[許蒼澤]]曾來此廟攝影祭拜場景。

同年6月2日早上10點40分，廟方從溪底村保安林出發前往水崛頭，從大肚溪搭竹筏到臺中，經由[[龍井區|龍井鄉]]、[[沙鹿鎮]]、[[東海大學 (台灣)|東海大學]]，沿路受到信徒祭拜。廟方約下午1點抵達張金花生前的家，接受眾人祭拜，至4日下午2點返回廟宇。水崛頭人潮踴躍，公車來往兩百多次，小包車從車站排了一百多公尺。估計前往朝聖者約數以萬計，台中第四分局因此派出警員維持秩序。

據警方報告，自5月20日到6月21日一個月中，張玉姑廟可查的進香收入已達十九萬五千餘元。廟旁新蓋了多間攤販，有些以每一張一元的價錢出售廟景與張玉姑神像照片。劉全也從瓜農改作廟祝，作起販賣香紙。廟方計畫成立管理委員會，說要協助鄉公所興建海濱公園、學校等事業。

===寺廟===
[[東亞]][[傳統宗教]]供奉[[神灵]]、[[神话]]或[[传说]]人物、历代[[圣贤]]、历史著名人物的房屋式[[祭祀]][[建筑物]]，均可統稱為'''廟宇'''<ref>{{cite web|title=道教宮廟組織或管理章程範例|url=https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|website=高雄市政府民政局|access-date=2018-04-07|archive-date=2020-10-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20201028062933/https://cabu.kcg.gov.tw/Web/FileDownLoad/FileUpload/20160111175017411680.pdf|dead-url=no}}</ref>。

一般包括[[道觀]]、[[佛寺]]、[[祠]]等[[廟宇]]，而不包括祭祀[[祖先]]的[[家廟|祠堂家廟]]，但一些聖賢的家廟亦受[[宗族]]以外的信眾[[參拜]]，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教[[宮觀]]可稱'''宮廟'''，佛教[[寺院]]可稱'''寺庙'''，尊天法祖[[祭祀]]通稱'''祖廟'''或'''宗廟'''，皇家[[太庙]]與[[明堂]]则合稱为'''廟堂'''。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、[[三教合流]]、[[神佛習合]]等，加上與[[民間信仰]]、[[巫覡宗教]]合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

==建築==
除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的[[門 (建築物)|門]]為入口，如[[神道坊]]（廟宇[[牌坊]]）、[[山門]]、[[鳥居]]等，也代表進入[[廟宇]]或[[結界]]範圍。入門之後為[[神道 (道路)|神道]]，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「[[殿]]」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如[[大雄寶殿]]，有些則稱為「堂」如[[日本]][[法隆寺]]金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有[[廟宇林|鎮守の森]]，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為[[風水林]]。

==類型與名稱==

「觀」，原指[[宮殿]]的高大門[[闕]]，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指[[道士]][[修道 (道教)|修道]]的居所，即[[道觀]]，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如[[玄妙觀]]與[[白雲觀]]。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「[[宮觀]]」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{后}-、妃或[[王爺信仰|王爺]]級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如[[媽祖]]曾先後在[[元代]]、[[清代]]獲[[皇帝]]冊封為天妃、天后，於是部分[[媽祖廟]]命名為天妃宮、天后宮；[[關羽]]被尊為協天大帝，於是一些[[關帝廟]]也命名為[[協天宮]]；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、[[澳門]]一些由[[民間釋教]]信徒開設的[[觀音廟]]名為[[水月宮]]。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉[[三清]]的廟宇名稱包含三清殿、[[高玄殿]]等。供奉[[玄天上帝]]的廟宇名稱包含[[北極殿]]、真武殿等。

[[寺廟]]原指「[[寺院]]」「寺」原係朝廷辦公官署如[[大理寺]]等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸[[寺]]中居住，因幾個著名僧人而令其居所[[寺]]中某[[某院]]也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，[[佛教]]僧侶修行、禮佛與居住的道場，如[[中國佛教]]第一座佛寺[[洛陽]]「[[白馬寺]]」與香港“三大古剎”之一「[[青山禪院]]」，並隨著[[漢傳佛教]]傳播影響[[日本]]、[[朝鮮]]、[[越南]]、[[琉球]]；[[伊斯蘭教]]之禮拜堂稱之為「[[清真寺]]」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指[[僧尼]]供佛的屋舍如[[河南]][[初祖庵]]，又常常專指僅有[[女性]]出家眾（[[比丘尼]]）居住、修行的場所如[[新北市]][[石碇區]][[蓮池庵]]。也有一些[[民間釋教]]信徒把供奉[[地藏王]]的廟宇命名為[[地藏庵]]，[[五福大帝]]的廟宇也有命名為「庵」如[[福州白龍庵]]。

「[[巖仔|巖]]」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉[[清水祖師]]的廟宇也常命名為[[清水巖]]。

「洞」係道教先真居住之地如[[洞天福地]]，後來在[[中國大陸]]、[[香港]]、[[台灣]]、[[越南]]等地，因為[[民間釋教]]與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

[[儒教]]的寺廟包括祭祀[[孔子]]的[[孔廟]]，以及祭祀聖賢、[[烈士]]、祖先的「[[祠]]」，如[[名宦祠]]、[[忠烈祠]]、[[宗祠]]等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的[[神明]]，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀[[諸葛亮]]的[[武侯祠]]，供奉[[土地公]]的廟宇也有作土地祠、[[福德祠]]者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀[[五府千歲]]的[[代天府]]、奉祀[[池府千歲]]的[[海埔池王府]]、奉祀張李莫府三千歲的[[五條港安西府]]、奉祀[[張天師]]的[[天師府]]或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的[[正廳]]，作為廟宇使用如[[松山慈惠堂]]。台灣[[齋教]]、[[扶乩]]之場所亦常稱為「堂」，例如[[壹善堂]]、[[勸化堂]]。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如[[慧日讲堂]]與[[菩提講堂]]。[[一貫道]]場所亦有作「某某[[佛堂]]」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如[[天壇 (消歧義)|天壇]]、[[地壇]]、[[先農壇]]、厲壇等，其中天壇、[[天公壇]]也成為常見祭祀[[玉皇上帝]]的廟宇名稱，如[[新竹天公壇]]、[[臺灣首廟天壇]]。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如[[武廟]]、[[文昌廟]]、[[文武廟]]、[[媽祖廟]]、[[王爺廟]]、[[城隍庙]]、[[義民廟]]、祭祀[[后羿]]的[[三嵕廟|三嵕（zōng）廟]]等。

日本[[神道教]]的寺廟稱為[[神社]]，其中祭祀[[日本皇室]]祖先神、[[日本天皇]]、以及對於[[大和]]平定有功神祇的神社稱為[[神宮]]，小型的神社則稱為「[[祠 (神道)|祠]]」，或作「小祠」、「小堂」。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，[[村社]]裡還有一種稱為「亭 (越南)|Đình」的寺廟，供奉村社保護神。

[[琉球神道]]的祭祀場所稱為「[[御嶽 (琉球)|御嶽]]」，其中一些屬於寺廟形式。

== 參考文獻 == 
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[[Category: 927 宗教建築；陵墓‎ ]]