檢視人类行为的原始碼

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'''人类行为'''是中国的一个科技名词。

为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。《淮南子·览冥训<ref>[https://www.sohu.com/a/308106207_99925737 经典古文100篇（34） 淮南子·览冥训]，搜狐，2019-04-15</ref>》说：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”在古人心目中，“天圆地方<ref>[https://www.sohu.com/a/301654842_99917622 “天圆地方”的汉字不是你想的那么简单]，搜狐，2019-03-16</ref>”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。

==名词解释==

人类行为学（Praxeology）是一种研究[[人类]]行为的[[学科]]。这一词最先在1890年被AlfredEspinas提出，但真正开始为人所知的则始于是奥地利经济学派学者米塞斯。

起源

奥地利经济学派学者路德维希·冯·米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。也因此，与自然科学不同的是，观察人类行为或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。由于在历史和统计有关的研究中研究者们必然会遭受个人主观的影响，米塞斯提出一个新的研究方式，改研究人类行为中的逻辑架构（他后来便将他的钜作命名为《人类行为》）。

在人类行为中米塞斯提出了一套观念，主张人类所有带有意识的行动都是为了增进他们自己的快乐和满足感。他谨慎的强调人类行为学并不是要统一定义快乐的目标为何，而只是要研究那些在个人看来能够使他快乐的目标。而一个人增进快乐的方式就是移除那些使他不快乐的来源。由于未来是无法确定的，因此所有人类行为也都是出自对于未来的预测。

“会行为的人类”被定义为是一个有能力进行逻辑思考的人，否则这个人将只不过是一只被本性所驱动的生物而已。同样的，一个会行为的人类必定有某些让他感到不快乐的来源，同时这个人也相信自己有能力移除这个不快的来源，否则人类根本就不会行动。

米塞斯提出的另一个结论是，人类所有的决策都是以排序方式为基础的。也因此，一个人不可能同时进行超过一种行动，知觉的大脑在同一时间只有可能处理一个决策—即使这些决策可以被迅速排列亦然。因此人类只会先移除掉那个最使他感到不快的来源，接着再移除排序第二紧迫的不快来源。除此之外，米塞斯认为主观的价值是不可能以数学方式计算的，人不可能以基数来评估他的价值衡量。举例而言，一个人可以说：”我倾向於先买下一台电视机，而不是买下一台DVD播放器“，但他不可能说：“我倾向买下一台电视机的欲望高过买下一台DVD播放器的2.5倍。”

在一个人满足了他最紧迫的目标后，他会接着转向第二紧迫的目标，而第二紧迫目标又总是比他的第一紧迫目标还要来的不重要。也因此，当一个人达成越来越多未来的目标时，个别目标的满足感（或称为边际效用）也会因此减少。这个现象又可以称为边际效益递减。

因此在人类社会中，许多人类行为都是处于人与人之间的贸易，一个人将他视为较不重要的东西与另一个人交换他视为较重要的东西，而另一个人也对贸易抱有相同的期望，希望换得他认为较重要的东西、而牺牲他认为较不重要的东西。人类行为学对于此领域的研究又称为交易经济学（Catallactics），这也是在经济学界较容易被接受的理论。

归属

行为是生命的特征，而生命由躯体和灵魂所组成。躯体是生命组成的有形因素，属于《医学》和《生命科学》研究的范畴。灵魂是生命组成的无形因素，属于《行为学》研究的范畴。灵魂不能脱离躯体，躯体没有灵魂就失去了生命。人的灵魂包含性格和知识两大要素。性格是先天赋予的行为本能：包括欲望、情感、智力和体能等方面；知识是后天通过学习所获得的行为依据：包括习俗、技艺、科学文化知识和思想意识理念等方面。每个人的灵魂都不会相同，因为每个人先天赋以的性格和后天学习所获得的知识都不会完全一样。所以每一个人都有自己行为的特征，也就是每个人所特有的个性。在灵魂的两大要素之中，性格与知识相比较，知识具有主导的地位。一个有丰富知识的人可以克服性格上的许多弱点，使自己的行为有理性和有预见性。而知识贫乏的人，理智也相对贫乏，或大胆卤莽或胆怯龟缩，行为就只能由自己的性格来主导。

在同一社会群体之中，由于相同的习俗和文化，成员的个性之中会有较多的共同点，因此就形成了社群成员某些行为的共同特征。对于一个民族和国家来说，就称这些行为的共同特征为这个民族的民族性和这个国家的国民性。

人必须生活在环境之中，这环境既包括自然的环境，也包括社会的环境，还包括自己身体的环境。可以将上述三种环境统称为人的生存空间。所以人的行为要受到生存空间（即环境因素）的制约。由此可见，灵魂和环境是决定人类行为的两大要素。而一切行为的后果，或者改变自己以适应环境，或者改变环境以适应自己，又或者兼而有之。不能适应者就会被环境所淘汰。

分类

人类行为学可以作出以下分类：

A.孤立型的个人理论

B.人与人之间的自愿贸易理论（交易经济学，或者称为市场经济学）

1.以物易物时

2.透过交易媒介时

a.在自由市场的情况

b.当市场受到暴力干扰时的情况

c.当市场受到暴力摧毁时的情况（社会主义）

C.战争-敌对行动的理论

D.博弈的理论

E.未知的领域

F.冯·米塞斯所提出的理论。

基本观点

研究《行为学》的基本观点是：

1、人的性格是由遗传基因所决定，除了《遗传工程学》的方法之外，其他办法都不能加以改变。

2、人的灵魂是可以塑造和改变的，因为灵魂之中最重要的组成部分，是通过学习所获得的知识。

3、人必须控制自己的行为，以适应所生存的环境（包括自然的、社会的和自己身体的环境），与环境和谐共处。

人类控制自己行为的方法可以分为两个大的层面：其一是自我控制，其二是社会群体的控制。自我控制的主要目的，是要使自己能与其他的社会成员和谐相处。其办法称为“修养”。包括：自学、自省、自律等方面。而社会行为控制的主要目的，不但要使得社会成员彼此之间能够和谐相处，还要使得人类社会与自然环境之间也能和谐相处。对社会群体行为的控制又称为“统治”。其办法十分复杂，可以归纳为以下四个大的方面：

1、教育：它是获得知识的主要方法和塑造灵魂的首要工作，也是控制社会行为、把握社会发展的根本办法。

2、律制：是社会群体为了适应生存环境的需要，而必须共同遵守的行为规范和准则。

==参考文献==
[[Category:800 語言學總論]]