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中华远古之文化
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[[File:中华远古之文化.jpeg|有框|右|<big></big>[https://img2.doubanio.com/view/subject/s/public/s27198342.jpg 原图链接][https://book.douban.com/subject/10516251/ 来自 豆瓣网 的图片]]] 《'''中华远古之文化'''》,中国[[考古学]]论著。安特生著。农商部地质调查所1923年出版。 本专著收编于《世界百科名著大辞典》。 ==内容简介== 本书分绪言、中国器形之源流、古代文化之遗址、石器遗址之年代、仰韶文化与中国人种之关系、仰韶文化与古代外国文化之关系以及附图说明等7节,附图7幅,3万余言。通过对刀、锛、戈等器物的考察,认为半月形及长方形面刀,属亚洲和北美民族文化的特征之一,华北农村至今仍在使用的铁质铚镰及北京街市磨刀师傅所用的“金圭”,乃是古代石刀的孑遗;青铜锛形制源出于石锛;而青铜戈,与北欧、[[意大利]]的平顶戟不同,当为中国的独立发明。通过对奉天锦西沙锅屯遗址的考察及几种遗物的类比,认为沙锅屯遗址与仰韶村遗址同时,并根据发现的人骨主张沙锅屯遗址的祭地,以人为牺牲并有食人肉之风俗。通过对河南渑池仰韶村遗址的调查和发掘,认为该遗址反映了中国古代文化中的一个重要时代,并提出了仰韶文化的命名;根据出土遗物,尤其是陶鬲,认为仰韶文化人类为现代汉人之祖先;根据遗址中发现的鼎、陶及轮制陶的出现等情况,将仰韶遗址的年代界定在新石器时代的末期;将仰韶遗址中的彩陶与中亚安诺遗址的彩陶相类比,认为其纹样相似,从而推测,仰韶遗址的彩陶如果是传播而产生,则应是来自于西方。 由于受到方法论和考古资料的影响,书中混淆了沙锅屯遗址和仰韶遗址中不同时代的遗物,在年代的判断上出现了失误;而在[[仰韶文化]]的来源问题上,又受到“中国文化西来说”的影响。但是书中以中国发现的大批石器时代遗物,第1次证实了在中国阶级社会之前存在着发达的新石器时代文化,纠正了西方人关于“中国无石器时代”的观点;而仰韶文化的命名,也成为中国新石器时代考古中第1个被正式命名的史前文化体系,为后来发现并被命名的新石器时代文化奠定了规范化的基础。 ==作者介绍== 安特生(Andersson,JohonGunnar 1870—1960),瑞典地质学家、考古学家,生于瑞典克尼斯塔。毕业于乌普萨拉大学,1902年获博士学位。1906—1914年任[[瑞典]]地质调查所所长,1914—1924年任中国北洋政府农商部矿政顾问。1926—1939年任瑞典远东古物馆馆长。1939年退休,并完成有关中国考古的著作。安特生在中国任职期间,始侧重于新生代地质研究,后兴趣转移到考古学方面。曾调查周口店化石地点,成为发现北京人的嚆矢。1921年发掘了河南渑池仰韶村遗址,提出了仰韶文化的命名。后又相继在甘、青调查发掘了大批新石器时代至青铜时代的遗址,并将其发现分成齐家、仰韶(半山)、马厂、辛店、寺洼(卡约)和沙井六期,并推测其绝对年代,是较早从事中国[[新石器时代]]研究的学者之一。有关中国考古学的著作还有《奉天锦西沙锅屯洞穴层》、《甘肃考古记》、《黄土的儿女》、《中国史前史研究》,《河南的史前遗址》等。 ==相关信息== 《世界百科名著大辞典》以“齐全、新颖、系统、科学、稳定”为编纂原则<ref>[https://www.doc88.com/p-2751295827790.html (论文)百科全书的编纂体制与体例],道客巴巴,2015-07-08</ref>,选收了1985年以前出版的[[自然科学]]、技术科学、综合性科学、社会和[[人文科学]]、文学艺术等方面500多个学科(包括主要学科及其分支学科)的名著,以及世界各大[[宗教]]的重要典籍。其中有科学上各主要学派<ref>[https://www.docin.com/p-1759559556.html 第十讲科学学派_图文],豆丁网,2016-10-18</ref>的代表作,[[文学]]艺术上各主要流派的代表作,宗教上各主要宗派的主要典籍;世界上大多数[[国家]]和地区的重要著作。 ==视频== ===<center> 中华远古之文化 相关视频</center>=== <center>远古部落就会烧陶手艺,中华5000年文化!</center> <center>{{#iDisplay:o0898d8mfas|560|390|qq}}</center> <center>长篇历史小说《远古大帝》弘扬中华民族传统文化</center> <center>{{#iDisplay:z0029x40t3l|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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