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19-20世纪美国沃尔特·饶申布什基督教社会关怀思想研究
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[[File:19-20世纪美国沃尔特·饶申布什基督教社会关怀思想研究.jpeg|有框|右|<big></big>[https://www.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/4756272/80477ae875d85697_s.jpg 原图链接][https://search.kongfz.com/product_result/?key=19-20%E4%B8%96%E7%BA%AA%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E6%B2%83%E5%B0%94%E7%89%B9%C2%B7%E9%A5%B6%E7%94%B3%E5%B8%83%E4%BB%80%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%85%B3%E6%80%80%E6%80%9D%E6%83%B3%E7%A0%94%E7%A9%B6&status=0&_stpmt=eyJzZWFyY2hfdHlwZSI6ImFjdGl2ZSJ9 来自 孔夫子旧书网 的图片]]] 《'''19-20世纪美国沃尔特·饶申布什基督教社会关怀思想研究'''》作者：任晓龙 著，出版社：宗教文化出版社。 “[[基督教]]”一词在中国大陆的学术界使用时比较混乱，有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，即包括了罗马公教(Catholic)<ref>[https://dict.mofann.com/ciyu/102525.html 罗马公教的意思]，墨芳网</ref>、正教(Orthodox)、新教(Protestant)<ref>[https://www.sohu.com/a/351346942_483111 基督教中新教、东正教、天主教三大教派是什么意思，带你认识一下]，搜狐，2019-11-03</ref>三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的Christianity之意；狭义的基督教是指其中的新教。 ==内容简介== 在[[宗教]]研究中，有一个重要的进路，就是从宗教里挖掘有益的资源，服务当代社会。我国年青一代学者在这方面做出了非常不错的尝试。作为人类发展史上的社会文化，几乎每一种传统宗教都包含丰富的精神资源，只要放平心态，我们就可以从宗教里获得自己所需的资源。至于放平心态，对于我们这个无论过去，还是现在（也许，还包括未来？）都是由绝大多数不信任何具体宗教的人组成的国度而言，这一点根本不是问题。基督教里包含大量的精神资源，这个论断几乎不需要证明。我个人比较关注基督教的灵性资源，就是修士们所追求的灵修经验。不信教的人，也有自己的精神生活。理论上，宗教徒的生活就是一种精神生活（在基督教里经常说是灵性生活）。各类宗教里都有信徒自己过精神生活所需的资源。 ==作者介绍== 任晓龙，[[北京师范大学]]哲学系博士。北华航天工业学院外语系副主任、副教授。主持省部级教学科研课题10余项（社会福音运动：宗教与美国社会改革）等。 ==目录== 序一 序二 前言 第一章 基督教[[社会]]关怀的历史渊源 第一节 希伯来先知的社会思想 一、对宗教道德及其社会性的重视 二、支持被压迫者 三、先知的国家理想 第二节 [[基督]]的社会思想 一、基督的社会观 二、爱是创建上帝之国的正确方式 三、基督对祭祀礼仪的轻视 四、基督的财富观 五、基督的革命[[意识]] 第三节 原始基督教的社会动力 一、基督再临的愿望主导了早期基督教的社会生活 二、原始基督教的社会创造力 第二章 基督教社会关怀思想的历史隐没 第一节 [[历史]]障碍 一、外在阻力 二、基督教及其教会本身所存在的内在缺陷 第二节 饶申布什所处时代的危机 一、个体层面 二、社会层面 第三章 基督教社会关怀的时代机遇 第一节 [[基督教神学]]调整 一、神学调整的必要性及其面临的困难 二、社会福音神学内涵 第二节 19末至20世纪初的社会现实基础 一、教会社会关怀意识的觉醒 二、不断改善的社会成份 …… 第四章 基督教社会关怀的原则与途径 第五章 宗教社会关怀[[思想]]在当代 结语 参考文献 附录：沃尔特-饶申布什年谱 后记 ==参考文献== [[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
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