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<div style="padding:20px 10px 20px 10px; background: radial-gradient(circle, rgba(253,255,0,0.17651726217830888) 0%, rgba(116,121,9,0.09808588962928921) 100%);">
{| class="wikitable"
! colspan="2" style="text-align: center; font-weight:bold; background-color:#ecf4ff;" | 鄭鵬雲
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 別名
| style="background-color:#ffffff;" | [[字]]毓臣，[[號]]北郭園後人
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出生年
| style="background-color:#ffffff;" | 1862
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 死亡年
| style="background-color:#ffffff;" | 1915
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 教育背景
| style="background-color:#ffffff;" | [[生員|廩生]]
|-
| style="background-color:#ffffff;" | 出版作品
| style="background-color:#ffffff;" | 《師友風義錄》
|}

'''鄭鵬雲'''（1862～1915），[[字]]'''毓丞'''，一作'''毓臣'''、'''毓宸'''、'''育臣'''，[[號]]'''烏虖子'''、北園後人、鷺江市隱、稻香村人、鯤海逸民。原籍[[福建]]永春，[[同治]]四年（1865）因其父[[鄭祥和]]任[[淡水廳]]儒學訓導，遂卜居於竹塹。曾師事潛園名儒[[林奕圖]]，[[光緒]]九年（1883）取進新竹縣附學生，受知於[[臺灣巡撫]]兼提督學政[[唐景崧]]。後與[[丘逢甲]]、[[汪春源]]、[[葉鄭蘭]]等，入海[[東書院]]，從[[臺南]]進士[[施士洁]]學。[[馬關條約|乙未]]（1895）割臺，避亂內渡。[[明治]]三十年（1897）四月返臺，授佩紳章，十一月擔任[[新竹廳]]囑託，十二月東渡[[日本]]旅遊。後往[[廈門]]，經營阜源錢莊。1901年往[[北京]]謁肅親王，上書條[[陳興革]]意見，未果。[[明治]]四十二年（1909）返臺參加詩社活動，與臺地文士多所唱和。[[大正]]元年（1912）西渡[[廈門]]，轉至[[福州]]主事「瀛僑會館」，1915年病歿於榕城（今福建福州）。<br><br>

[[鄭鵬雲]]為[[新竹]]「竹梅吟社」重要成員，亦屢受邀為「[[櫟社]]」上賓，可惜無個人詩集傳世。[[明治]]三十年（1897）與[[曾逢辰]]合纂《新竹縣志》，對保存文獻頗具貢獻。曾編撰《師友風義錄》，網羅閩臺一百餘位詩家，五百七十餘首作品，分成內、外、附篇，為晚清閩臺詩壇之重要資料，[[明治]]三十六年（1903）由[[上海]]日本絳雪齋書局出版。[[阮聖謨]]認為此書：「內編與附編多鄉賢之作，吟閩臺時事，詠閭里佳話；外編則感時興作及東遊紀實，均存府志別集未收之罕見史料。」[[王國璠]]則推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又與[[王人驥]]、[[鄭以庠]]等合編《送米溪先生詩文》，收錄[[馬關條約|乙未]]割臺後西渡[[廈門]]臺籍士人之詩作。<ref>參考[[張子文]]等《[https://www.ncl.edu.tw/periodicaldetail_305_484.html 臺灣歷史人物小傳：明清暨日據時期]》，臺北：國家圖書館，2003年12月；[[許雪姬]]《臺灣歷史辭典》，臺北：遠流出版社，2004年5月。</ref> 今鄭氏作品據《[[台灣新報|臺灣新報]]》、《[[臺灣日日新報]]》、《漢文臺灣日日新報》、《師友風義錄》、《[[臺陽詩話]]》、《臺海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前後集》、《廣臺灣詩乘》、《[[臺灣詩鈔]]》、《臺灣詩錄拾遺》等編校輯錄。<ref>（楊永智撰）</ref><br><br>

==七言絕句==
新竹竹枝詞，四首選二<br>
端陽<ref>農曆五月五日。</ref>佳節約同遊，角黍<ref>指以竹葉裹成角狀的粽子。</ref>堆盤自應酬。況是今年風景好，大家海口看龍舟<ref>雕刻製作龍型的大船，在端午節當日以競渡的方式，紀念屈原投江殉節。</ref>。（舊曆五月五日為端陽節，舊港例有鬥龍舟。）（其二）<br>

搓丸<ref>搓，音ㄘㄨㄛ。將糯米團置於手掌中，以兩手包覆揉搓，使糯米團成球狀的丸子。</ref>風俗<ref>積習已久的風氣、習俗。</ref>紀閩南<ref>大陸福建南部。早期臺灣移民多來自大陸閩南地區。</ref>，淨手焚香祝再三。新婦<ref>原指新娘，或指兒媳婦，本詩指婚後初孕的婦女。</ref>背人<ref>避開眾人。</ref>拈<ref>音ㄋㄧㄢˇ。捏也。</ref>一顆，當壚<ref>對著大灶。</ref>私自卜<ref>占卜。</ref>宜男<ref>多男孩之意。</ref>。（冬至日<ref>二十四節氣之一，大致是國曆十二月二十二日前後，此日北半球白天最短、黑夜最長。</ref>，各家搓丸，孕婦親拈一顆，付之灶火，可占生男，生女之驗。）（其四）<br><br>

【題解】<br>

本組詩為[[七言絕句]]，收入[[陳漢光]]《[[臺灣詩錄]]》。選詩第一首詩是描述臺灣民間慶祝端午佳節賽龍舟的景象。在民間的習俗中，農曆五月五日是端午，當天是所謂的惡日，因夏季天氣炎熱容易引發瘟疫等疾病，因此，在端午節當日便會以菖蒲、艾草避邪驅疫。此外，吃粽子、划龍舟也是端午節的習俗活動，吃粽子原是為了紀念[[戰國時代]]的愛國詩人[[屈原]]，於端午節投汨羅江殉節。然划龍舟的歷史卻早在[[屈原]]時代以前就已流行，相傳是為了迎接潮水之神，後來結合了祭祀屈原的歷史背景，因此在[[東漢]]以後，在端午節食粽與划龍舟便成為紀念屈原的文化活動了。<br><br>

第二首詩描寫臺灣民間為慶祝冬至日，閤家搓湯丸的習俗。相傳[[冬至]]搓丸是來自閩南的習俗。根據作者考證，在[[冬至]]日當天家家戶戶搓丸祭祀，若家有孕婦可親自搓拈一顆湯丸，並將它投入灶火中，相傳若是湯丸脹而不破，則生男孩；若是脹而破裂，則生女孩。<br><br>

==[[七言律詩]]==
潛園探梅<br>
逋仙去後跡猶存，百樹橫斜自一村。偶為裁詩尋好料，不辭冒雪訪名園。<br>

宜編廿六春開徑<ref>作者註：「園有『二十六宜梅花書屋』。」</ref>，香逗三分豔舉樽。難得堂堂賢令尹，替花生色品題尊。<br><br>
題注：作者註：「在城西林氏別墅。光緒二十年（1894）《新竹縣志》告成，采入八景之一。」<br><br>
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==參考資料==
*[https://ipoem.nmtl.gov.tw/nmtlpoemsearch 愛詩網]
*[http://lgaap.yuntech.edu.tw/literaturetaiwan/poetry/03/03_01_01.htm 台灣漢詩數位典藏資料庫]
*[http://xdcm.nmtl.gov.tw/twp/TWPAPP/ShowAuthorInfo.aspx?AID=996 智慧型全台師知識庫]
*[https://sou-yun.cn/PoemIndex.aspx?dynasty=Qing&author=%E9%84%AD%E9%B5%AC%E9%9B%B2&lang=t 搜韻]
*[http://memory.ncl.edu.tw/tm_cgi/hypage.cgi?HYPAGE=toolbox_figure_detail.hpg&xml_id=0000300689 台灣記憶]

[[Category:台湾人]]
[[Category:诗人]]
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