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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>隆根长老法师</big> ''' |- | [[File:隆根长老法师.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]] |- | style="background: #C0C0C0" align= center| |- | align= light| 中文名称;隆根长老法师 国籍;中国 出生地;江苏泰县 出生日期;1921年 |} '''隆根长老法师'''[[江苏]]泰县人,俗姓吕。家住泰县西北隅的小农村陈家沟。父亲[[吕金余]],务农为业,家道贫寒;母亲颜氏,于隆师出生后刚一个月,即因病辞世,隆师为他外祖父母所抚养。自幼体弱多病,六岁入私塾就读,时以生病中断。<ref>[https://www.pusa123.com/pusa/renwu/ydgs/12214.shtml 一代高僧:隆根长老] , 大菩文化 2011-06-20 </ref> ==简介== (1921~ )[[江苏]]泰县人,俗姓吕。家住泰县西北隅的小农村陈家沟。父亲[[吕金余]],务农为业,家道贫寒;母亲颜氏,于隆师出生后刚一个月,即因病辞世,隆师为他外祖父母所抚养。自幼体弱多病,六岁入私塾就读,时以生病中断。外祖母送他到[[广济庵]],寄名于师父座下,并许愿「如果他能活到十岁,就送他出家」。九岁时外祖母病逝,十岁时外祖父为实践愿言,送他到窑头庄[[广济庵]],礼[[志祥和尚]]剃度出家。他的师父参学在外,师祖[[守培住持]]镇江超岸寺,所以他的曾师祖三乘老人,就负起教导他的责任。隆根先后游学于[[上海佛学院]]、[[武昌佛学院]]。其后历任香港无尽灯、[[台湾]][[海潮音]]、[[马来西亚]]无尽灯杂志主编,及星马佛教总会弘法主任。又曾旅台任善导寺监院。隆根法师是新加坡的佛教长老,一向致力于佛教文化事业,三十年前创办佛学书局,嘉惠佛教人士。现任新加坡佛教总会主席,领导新加坡佛教。主持星加坡南洋佛学书局及灵峰般若讲堂,一生致力於推广星、马地区之佛教文化。著有佛教评议集、玄奘大师生年之研究、圣僧掌故、佛学通解、善生经讲记等书。 隆师在广济庵,烧香拜佛,学习唱念,对梵呗很有兴趣,后来又学诵经、拜忏、放焰口。乡下出家人不多,遇到佛事忙碌时,他也能到邻庵去帮忙。一九三八年,他的曾师祖三乘老人圆寂,师祖守培上人回庵奔丧,并为老人守制三年。守培上人是当代有名的法师,对于唯识学深有研究,着有《新八识规矩颂》等论著。隆师陪伴师祖三年,使他在学力上大有进益。 ==经历== 一九四二年,隆师二十二岁,[[守培上人]]安排他到[[南京]]宝华山受戒。他在乡下小庙,沙弥戒尚没有受,故由沙弥十戒受起,进而再受具足戒。戒期圆满,本打算到焦山定慧寺佛学院受学,以到达定慧寺过晚,未能入院,乃回到超岸寺挂单。这时,震华法师在[[上海]][[玉佛寺]]开办佛学院,隆师到[[上海]]参礼[[震华法师]],震师是守培上人的学生,乃安排隆师进入玉佛寺佛学院受学。他在院中受学四年,先后在院讲课的教师有震华、超尘、守培、海珊、宏慈、成一等诸位法师。圆瑛法师也曾到院作过演讲。 在佛学院的第三年(一九四五年)春天,时当中日战争的最后阶段,盟国飞机时到上海干扰,学校停课,他曾回江北泰县住了几个月,是年秋天抗战胜利,一九四六年春天又回到佛学院继续上课。是时,[[太虚大师]]由重庆回上海,驻锡静安寺,在战争期间停办的[[武昌佛学院]]此时收回校舍,也发出招生通告,隆师和同学汇祥,透过玉佛寺方丈止方和尚的帮忙,向[[太虚大师]]请求入武院受学,太虚应允,通知武院让他二人入学。同时获准入学的还有昌言、广净二师。 一九四六年夏天,他们一行四人由[[上海]]乘轮西上,到武昌入学。这时武院的院长是[[苇航法师]],秋天开课,讲课的有[[智定]]、映平、世光诸师,[[印顺法师]]也在院中讲过《[[摄大乘论纲要]]》。武院复员,一切照计划进行,十分顺利,不意一九四七年连续传来噩耗,一是玉佛寺退院震华法师示寂,二是[[太虚大师]]晚年的入室弟子福善法师逝世,三是太虚大师本人突然中风,未几灭度。武院院长[[苇航]]赶到[[上海]]奔丧,继而接任玉佛寺住持,武院方面临时由[[法舫法师]]继任院长。一九四九年,法舫到湖南讲经,受战乱影响,回不了武昌,后来就出国到锡兰。这时武院因受战事影响而停课,学生各奔前程,隆师也随着逃难的人潮到了广州。 他在广州六榕寺挂单时,遇到了湛山佛学院的[[乐渡法师]],乐渡法师告知他北方战局严重的情形,劝他不如到[[香港]]去。他想到香港,苦于没有路费。适巧在湖南讲经的[[法舫法师]]也到了广州,驻锡六榕寺。隆师谒见法师,报告他离开武院的原因及想到[[香港]]的意愿。法师送他了两个袁大头(银元)作路费,他因此得以成行,到了香港。 抵港之初,先寄住荃湾鹿野苑,后来在东普陀寺和大屿山宝莲寺挂单。一九五三年,原来在香港校对《[[太虚大师全书]]》的[[演培]]、[[续明]]二位法师到[[台湾]]弘法,校对的责任由[[竺摩]]、[[隆根]]二师继任,这时隆师迁到跑马地的出岫轩(松泉法师的佛堂)居住。来年,竺摩法师到南洋弘化,校对的任务由隆师一人担任,所以《太虚大师全集》自第十篇后的三十二册,是隆师穷两年之力一个人校对出来的。 一九五六年,隆师应台北善导寺监院悟一法师之召,到善导寺任执事,同行的还有一位生华法师。那时,善导寺的住持是印顺导师,隆师到寺年余之后,导师辞位,由演培法师继任,请隆师接任《海潮音》月刊编辑,海刊编辑部在新竹福严精舍,发行部在善导寺,他经常往返于台北、新竹之间。住在福严精舍时,随众听导师讲课,包括《[[成佛之道]]》、《[[楞伽经]]》等课程。在台期间,先后拜谒[[智光]]、南亭、东初、[[证莲]]、太沧、道安及[[李子宽]]、赵恒惕、张少齐、[[孙张清扬]]等缁素大德,同时以编《[[海潮音]]》的关系,也结识了为海刊撰稿的诸位法师与居士。后来,善导寺成立太虚图书馆,以原是大讲堂的建筑物为馆址,由隆师与李世杰居士负起筹备的责任。 经过半年的努力,图书馆筹备完成,一九六○年六月开幕。隆师在此工作刚告一段落,又接到[[马来西亚]][[本道法师]]的聘请,到槟榔屿去编辑演本法师的遗着。一九六○年七月中旬,隆师离开居住了四年的[[台湾]],飞抵槟榔屿。槟城的全马佛教总会主席竺摩法师、副主席本道法师及诸山长老,为他召开盛大的欢迎会,之后他即在本道法师住持的洪福寺住下来。以后两年,隆师展开弘法活动,经常应各地道场之请,讲经或演说。曾经到过木冠山的般若精舍、吉隆坡的佛教静修院、新加坡的毗卢寺、马六甲的青云亭、怡保的东莲小筑等寺院。 隆师在外弘化年余,一九六二年元月间回到槟城,在观音寺挂单,接任佛教刊物《[[无尽灯]]》双月刊的主编,又出任马来亚佛教总会的正弘法。同年八月,马来亚佛总组织中南马弘法团,请隆师与[[金明]]、金星、寂晃四位法师,及[[陈瑞治]]、陈清水二位居士赴中南马弘化,如是又忙了一段时间。 一九六三年,隆师在槟城创设星马地区独一无二的佛学书局。隆师之有志从事佛教文化事业,系由二十年前校对《[[太虚大师全集]]》时起,前在台北编辑《[[海潮音]]》,现在编辑《[[无尽灯]]》,都基于此一志趣。此时他见到马来西亚信佛人士日益增多,全国却没有一处佛书供应的地方。欲请佛书的人,全要向[[香港]]或[[台湾]]请购,不但耗时,并且费事。他以此事与[[竺摩]]、广余、清亮三位法师商议,希望四人合资开设佛学书局,由隆师主理书局业务,三位法师十分赞同这个构想,于是隆师积极筹备。 书局开设在槟城的胡椒街,一九六三年元月十二日正式开幕,为槟城佛教界提供不少方便。书局经营一年多,由于[[演培法师]]催促隆师到新加坡共同担任灵峰菩提学院的信托人,他要迁到[[新加坡]]去,他先和竺摩等三位法师商议,三位法师同意让出股权,由灵师一人经营,因此灵师把书局迁到新加坡的吉宁街,于一九六四年六月开幕,更名为南洋佛学书局,开幕之日,新加坡佛教总会副主席[[宏船法师]]剪彩,台湾的[[续明法师]]启钥,贺客盈门。佛学书局开幕迄今,已有三十余年的历史,对于星马佛教文化的传播,有不可埋没的贡献。 一九六三年五月,为慈航菩萨示寂十周年之期。菩提兰若举行纪念法会,请当时在越南弘法的[[演培法师]]前去主持。演师到[[新加坡]]主持法会后,与[[广洽]]、[[达明]]二长老谈及,他将在越南筹建般若寺。二长老以越南战乱多年,局势不安,要建寺不如在新加坡觅地兴建。这时,慈航菩萨早年弘化之地的灵峰菩提学院,信托人林达坚居士(后来出家的慧圆法师),愿请演师为学院信托人,将学院交演师管理,作为其弘法道场。演师接受,并请灵师列名,亦为信托人之一。 一九六七年,[[演培法师]]将菩提学院予以重建,易名为灵山般若讲堂,六九年初落成,[[印顺导师]]曾自台湾来星,主持说法开光。隆师以书局业务已趋安定,灵山般若讲堂业已竣工,在演培法师主持下已上正轨,因此决定闭关进修。他在双林禅寺讨一间空寮,于元月中旬入关,在关中阅读大藏经。是年五月,[[常凯法师]]创办《[[南洋佛学月刊]]》,由[[宏船法师]]任社长,请隆师任主编,隆师以闭关不便,答应暂代数个月,并答应刊物的发行部设在佛学书局,以发行时有职员可以帮忙。 隆师在关中,阅读了一百册大藏经,写了近十万字的文稿。三年期满,于一九七二年元月出关,继续致力佛学书局的经营。隆师在星马多年,从不应酬一般佛事,尤不做焰口加持,唯以推展佛教文化为职志。 一九七三年六月,他的泰县同乡智通法师在槟城洪福寺示寂,隆师故人情重,特与演培法师飞抵槟城,协助[[本道法师]]为智师办理丧事。一九七七年八月,金马仑三宝万佛寺住持本道老法师八十寿诞,请[[台湾]]的[[印顺导师]]来传授三坛大戒,隆师受聘为陪堂。开堂和尚是来自[[台湾]]的[[戒德法师]]。一九七九年夏天,隆师访问菲律宾佛教,受到瑞今长老、正宗、广范、广明、自立、唯慈等诸位法师的欢迎与接待。 是年十一月,灵峰般若讲堂住持演培法师退居,住持一职由隆师继任,此后隆师长住般若讲堂,宏法度化。一九八○年,由慧平老尼师创建的自度庵,迁址重建落成,礼请[[印顺导师]]自[[台湾]]到[[新加坡]],主持佛教开光典礼,导师驻锡般若讲堂,与隆师话旧。是年冬季,隆师到缅甸仰光朝礼大金塔,请回石佛多尊。 中国大陆对外开放后,一九八一年,年逾六十的隆根老法师,不辞辛劳,千里迢迢,回到江苏泰县朝礼祖庭。回到故乡陈家沟,不仅是「人事已非」,同时是「景物亦非」。他出家的广济庵,在文革期间被拆除,了无痕迹可寻。他师祖守培老人生前驻锡的超岸寺,被公众占用,成为一个大杂院,连守培老人的灵骨塔也被毁了。所幸灵骨尚保存于寺中,隆老即计划迁塔事宜。后来于一九九一年,灵塔迁建于丹徒五峰山绍隆寺。他曾到上海、镇江、扬州,搜寻守塔老人的遗着,带回新加坡,准备编印《[[守培全集]]》。 [[常凯法师]]于一九六九年创办《[[南洋佛教]]》月刊,曾请隆老担任主编,隆老帮了一段时间的忙。一九八四年,隆老应创办人[[常凯法师]]之请,出任南洋佛教月刊社长,迄今已十余年。一九八四年十一月,菲律宾大乘信愿寺住持瑞今老和尚八秩寿诞,开坛传授三坛大戒,请隆老担任陪堂师兼维那,为此他去了一趟菲律宾。翌年春间,[[马尼拉]]自立法师住持的隐秀寺,重建落成,请隆老去为主持剪彩及为佛像开光,为此他第三度赴菲。同时应请剪彩的,还有[[唯慈]]、净良、[[了中]]、莲航、[[浩霖]]诸位法师。是年(一九八四年)五月,隆老去了一趟[[美国]],访问了纽约、休斯敦、洛杉机、旧金山、檀香山各地寺院,受到诸山长老的欢迎。一九八六年四月,他赴[[印度尼西亚]]中爪哇朝礼婆罗浮屠圣塔,同时也便道赴峇里岛一游。 隆老一向在[[新加坡]]佛教总会担任职务,一九八四年担任会中总务部主任期间,为推动佛教发展计划,提案开办佛学班、举办佛学讲座、兴建佛教会所等提案,以后都一一实施。一九九四年,隆老以众望所归,受推出任新加坡佛教总会主席,是年隆老七十四岁,他老当益壮,为新加坡佛教的发展而努力,以迄于今。 == 参考资料 == [[Category:220 佛教總論]]
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