檢視阿维斯塔的原始碼

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| style="background: #66CCFF" align= center|  '''<big>阿维斯塔</big> '''

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中文名: 阿维斯塔

作    者：（伊朗） [[贾利尔·杜斯特哈赫]]

ISBN：9787100071963

页    数：401

定    价：28 元

出版社：商务印书馆

出版时间：2010-12-1

开    本：32开

所属丛书：汉译世界学术名著丛书
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《'''波斯古经'''》，也译作《'''阿维斯陀'''》、《'''阿维斯塔'''》，是[[琐罗亚斯德教]]（祆教）的[[经典]]，当中最古老的部份可追溯至公元前1323年<ref>Boyce, Mary (1984), Textual Sources for the Study of Zoroastrianism, Manchester UP</ref>。

教义概括为[[神学]]上的[[一元论]]和[[哲学]]上的[[二元论]]。认为[[宇宙]]初期有善恶两种[[神]]，善神为[[阿胡拉·玛兹达]]，意思为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为[[安格拉曼钮]]，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身。最后善神击败恶神，成为世界唯一存在的主宰。

传世者有两种版本，其一《阿维斯陀》，以阿维斯陀文形成，为祈祷文汇集，以阿维斯陀文字书就。时至今日，琐罗亚斯德教神职人员祈祷时亦颂之。其二，《曾德·阿维斯陀》（即《阿维斯陀注释本》），内容与前者基本相同，编排有所不同，旨在供研究，而非诵读。此版本分为卷、章、节，附有“注释”。《曾德·阿维斯陀》以中古波斯文形成，并非以阿维斯陀文字母，而是以巴列维文字母书就。

==组成==
《阿维斯陀》的古文内容庞杂，约三十五万字，写在约一万两千张羊皮上，编成于公元前四世纪，亚历山大大帝征伐波斯遭焚，仅存一卷。安息王朝时期重新搜集、整理，萨珊王朝时期始告完成（公元三世纪），辑为二十一卷，分为五部分：

《[[温迪达德]]》意即“降德弗文典”（又做驱魔书，降魔书），为律法和戒律汇集，其意旨在于：相符邪恶和魔怪（德弗）、确立义。采取查拉图什特拉（琐罗亚斯德）与至高神阿胡拉·玛兹达对话的形式，其内容设计仪典的纯正、赎罪、种种戒律以及神话。共二十二章。

《[[维斯配雷德]]》意即“一切统御者”，即“一切善者的守护者”，为祈祷颂歌，通常为二十四章，其内容与《耶斯那》相近。

《[[耶斯那]]》，意即“诵读”、“敬拜”，其内容包括献祭和祈祷时所用祷词、对神之赞颂和吁求。共七十二章，其中十七章属《伽泰》（被视为阿维斯陀中最古老的的部分）。

《[[耶什特]]》，意即“崇拜”、“赞颂”，来自阿维斯陀文“ias”，为赞颂之歌，共二十二歌。每一首歌为对一神而发，包容众多神话内容。

《[[库尔达]]》，包容祈祷词，其中部分以中古波斯文形成，《库尔达》通常包括《耶什特》。<ref> {{Cite book | author = 魏庆征 | title = 世界神话珍藏文库古代伊朗神话  | publisher = 山西人民出版社、北岳文艺出版社 | date = 1999年4月 | pages = 17 | ISBN = 7-5378-1937-8  | language = 中文 | }} </ref>

波斯古经除了记述[[伊朗]]的[[波斯神话|宗教神话]]、讚歌、礼仪、戒律外，还包括其[[民族起源]]、[[历史]]、民间[[传说]]、英雄史诗等内容；[[波斯神话|波斯宗教]]中对[[天使]]、[[魔鬼]]的描述以及其[[末世观念]]和[[末日审判]]等之说，无疑都对当时的[[犹太教]]产生了一定的影响，后来更为[[基督教]]所继承。

现在所流行的版本并非完整的古老全文，约为古卷的1/3，根据后来琐罗亚斯德教的传说，其中的佚失主要是因为[[亚历山大]]大帝在攻破古波斯后，对其文化的破坏所致。

==参见==
*[[琐罗亚斯德教]]
*[[吠陀]]
==参考文献==
{{reflist}}
[[Category:200 宗教总论]]