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《'''送旨上人西湖并寄邓善之'''》是宋末元初[[文学家]]戴表元的作品之一。

戴表元（1244～1310），奉化人，为元初重要的文学家和东南文章大家，其作品有《剡源集》30卷、《剡源逸稿》7卷等。他的诗文创作在当时和后世都获得了相当高的评价，《[[元史]]·儒学传》称“其学博而肆，其文清深雅洁，化陈腐为神奇，蓄而始发，间事摹画，而隅角不露”，“至元、大德间，东南以文章大家名重一时者，唯表元而已。”

<center>送旨上人西湖并寄邓善之</center>
{{Cquote| 
闻说西湖也自怜，君游更傍早春天。

六桥水暖初杨柳，三竺山深未杜鹃。

旧壁草生寻旧刻，新岩花熟试新泉。

城中新友须相觅，西蜀遗儒解草玄。
|[南宋]戴表元}}

==文学成就==

戴表元的诗歌“诗律雅秀，力变宋季余习”，在其诗中注入了深切的生活体验、涂抹了浓重的乡土风俗元素并运以[[唐诗]]的风致，变革宋季江湖诗风末流的尖新纤弱及[[江西诗派]]<ref>[http://www.360doc.com/content/16/0916/08/35637422_591185265.shtml 【诗歌专题复习】——江西诗派]，个人图书馆，2016-09-16</ref>末流的奇峭艰涩。其诗论也主张所谓的“酿蜜法”，认为学诗者应当像[[蜜蜂]]酿蜜那样杂采众草木之芳腴，而不能偏主一卉。

因此，其诗不管是实践还是理论，都完成了从宋各立门户到元代转益多师、指向唐代的转向；戴表元的[[散文]]同样是“力挽宋季文衰”，取法[[欧阳修]]等人，力除[[理学]]之文、[[科举]]之文的陋习，以清新雅洁的文风，开元代散文之新境。他的散文虽然擅长议论，但极少有性理之学的说教，充满人情味，在意蕴上有所开掘。他的散文“间事摹画”，跳出了性理一派概念的堆叠与演绎，往往在出人意表的议论中系以深沉的感慨，读来颇有情味韵致。

==学术思想==

戴表元还是一位宋元之际颇有个性的[[学者]]，其学“博而肆”。他在[[学术]]研究上，反对标榜门户、党同伐异的恶劣学风，主张相互争鸣。他明确反对学术的苟同，认为明道不能搞“独视单听”，“唯其不相一，而真是出焉。”[[黄宗羲]]“道不能出于一途”、各人写各家之独至的观点，是受到戴氏启发的。

戴表元一生的主要职业是从事教育，他继承了[[王应麟]]博学的教育思想，提出了“不以道废物”的教育观，批判“后之君子”只会坐而论道，却不知身边跟衣食住行密切相关的事物，反对“专精”（科举之学）的教学方式，主张广泛地记诵各类知识，并以词章润饰之<ref>[http://daily.cnnb.com.cn/nbrb/html/2010-04/05/content_180116.htm 戴表元的文学成就与人生境界]，宁波日报，2010-04-05</ref>。

==视频==
===<center> 送旨上人西湖并寄邓善之 相关视频</center>===
<center>中美史-13.宋元时期美术（三）</center>
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<center>0402-005 初一历史 宋元时期的都市和文化</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]