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《'''赋得送人自阙下还吴'''》是[[北宋]][[诗人]]释智圆的作品之一。释智圆(976-1022)字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人。宋初[[天台宗]]山外派重要的诗文僧。他隐居[[西湖]]孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。智圆天资聪敏少善诗律,“十五微知骚雅,好为唐[[律诗]]”直至晚年仍然保持旺盛的创作热情,“门径任苔荒长年寝一床。病中消白日,诗里发清狂。窗暗云遮月,林明叶坠霜。百年能几日,两鬓已苍苍。” 智圆一生作诗甚夥,至今保存在《闲居编》<ref>[https://www.doc88.com/p-1962120130291.html?r=1 (论文)释智圆《闲居编》跋],道客巴巴,2015-07-15</ref>中的诗歌尚有400首之多。这些诗作真实地纪录了智圆的生活经历和思想情感,为后人了解宋代僧人的生活与思想提供了宝贵的第一手资料。 <center>赋得送人自阙下还吴</center> {{Cquote| 莼羹鲈脍美,张翰忽思归。 烟水东南阔,风帆旦夕飞。 静吟新月正,闲望旧山微。 独羡长江上,遗名掩竹扉。 |[北宋]释智圆}} ==主要诗集== 《书友人壁》、《白发》、《洞霄宫》、《古意》、《湖西杂感诗》、《鹭鸶》、《山行》、《送僧》、《[[题石壁山绍上人观风亭]]》、《友人元敏示以三题乃赓而和之》、《白莲春日湖居书事寄子璿师》、《次韵酬闻聪上人春日书怀见寄》、《[[登楼感事寄天台友人]]》、《读白乐天集》、《读项羽传二首》、《梵天寺闲居书事》。 《孤山诗二首》、《孤山种桃》、《[[湖上晚望寄友人]]》、《寄林逋处士》、《[[寄天台守能上人]]》、《寄文照大师》、《君复处士栖大师夙有玩月泛湖之约予以卧病致》、《玛瑙坡四咏》、《拟洛下分题》、、《书荆溪禅师傅后二首》、《贻叶秀才诗》。 ==创作特点== 智圆的山水之作,虽然跟社会生活有一定的距离,但并未脱离现实生活。它虽然不是对劳动人民生活的关照,但它却是智圆对自己生活的描述;它不是对现实生活的粉饰和歪曲,而是智圆内心情感的展示。智圆的山水诗,走的是“晚唐体”<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1227/22/10022093_716856825.shtml 论“晚唐体”],个人图书馆,2017-12-27</ref>这条路,与宋初[[林逋]]、“九僧”的诗风大同小异,“智圆所追求的,盖语言精粹凝炼而不露斧凿痕迹,意境清丽闲雅而气局较窄的那类诗歌。这与他的身份、生活是一致的,也与他本人的创作风格基本相同。这类诗多着力于打造‘景联’(即中间写景的一二联),虽说‘词尚平淡’,其实乃苦吟所得,故不出晚唐人格调。” 释智圆站在僧人的角度还创作了许多吟咏历史的诗歌,这些诗议论精警独特、观点新颖深刻,而且很注意用[[儒家]]忠孝仁义的观念评说历史人物的千秋功过。在历史上,创作咏史诗的僧人较少。而在智圆以前几乎没有。智圆以一个佛教徒的身份吟咏历史并公开宣扬儒家思想,显现了不凡的勇气和鲜明的个性。究其创作原因,既有来自宋初“三教融合”的社会氛围影响,也与其个人“志慕儒学”的[[学术]]渊源相关。 ==视频== ===<center> 赋得送人自阙下还吴 相关视频</center>=== <center>十分钟迅速了解历史上真正的宋朝(北宋篇)</center> <center>{{#iDisplay:n3103fnlx2u|560|390|qq}}</center> <center>第十讲 关于律诗的常识</center> <center>{{#iDisplay:p05504squ2q|560|390|qq}}</center> ==参考文献== [[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
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