檢視笔论的原始碼

{| class="wikitable" align="right"
|-
| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>笔论</big>'''
|-
|<center><img src=http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/q_70,c_zoom,w_640/images/20180627/e8cb397e3c4f412592aedfd5fc79119b.jpeg width="300"></center>
<small>[https://m.sohu.com/a/238132096_488635 来自 搜狐网 的图片]</small>
|}

'''<big>笔论<big>'''  被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今，在中国书论史上占有重要地位。《笔论》开篇就提出"书者，散也"的著名论断，论述了书法抒发情怀的艺术本质 ，以及书家创作时应有的精神状态。随后则论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调书法艺术应讲求[[形象美]]，符合客观事物的规律和表现人的[[心理状态]]。

==基本信息==

作品名称
笔论 <ref>[https://baike.so.com/doc/6565579-6779336.html 笔论]</ref>

创作年代
东汉
 
作品出处
书苑菁华

作者
蔡邕

==简介==

《笔论》被收入宋代陈思的《书苑菁华》一书，才得以保存流传至今，在中国书论史上占有重要地位。

==释义==

谓以文字发议论。汉·王充《论衡·超奇》:"安危之际，文人不与，无能建功之

验，徒能笔论之效也。"

==蔡邕笔论==

《笔论》开篇就提出"书者，散也"的著名论断，论述了书法抒发情怀的艺术本质 ，以及书家创作时应有的精神状态。随后则论及书法作品应取法、表现大自然中各种生动、美好的物象，强调书法艺术应讲求形象美，符合客观事物的规律和表现人的心理状态。

【原文】

书者，散也。欲书先散怀抱，任情姿(恣)性，然后书之;若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜， 若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

【评点】

书家精神的好坏，对其书法创作的效果关系极大。迫于事势。情绪不好，就是有最好的毛笔，字也不会写的好，只有胸怀潇散随意，精神集中，如果工具也好，写出的字就会佳妙。

【译文】

从事书法活动，要散淡心智。动笔之前，须心胸舒展，任凭性情恣意，继而挥毫书写，若是被迫应事，即使用中山产的兔毫佳笔，也写不出佳品来。在书写之前，还要静坐默思一番，将适意的构想记忆在胸，言不出口，气息平和，聚精会神，如同面对圣贤至尊，那就没有写不好的。作为书体的间架结构，须赋予它多种的形态，譬如:犹如端坐行走，犹如飞翔舞动，犹如往来回转，犹如俯卧腾起，犹如愁苦喜笑，有的犹如虫食木叶，天然雕饰，有的如同利剑长矛，威风凛凛，有的如同强弓硬箭，遒劲疾射，有的如同水火，澎湃燃烧，有的仿佛云烟迷雾，若隐若现，有的好比太阳月亮，光洁明媚。总之，在字体结构的纵横分布中，广为汲取自然现象的美妙风姿，方能称得上优秀的书法艺术作品。
  
==參考來源== 

{{Reflist}}  

[[Category:揭密生活]]