檢視神武東征的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
! <p style="background:	#D6A4AB; color: #000000; margin:auto; padding:5px 0; "> '''神武東征''' </p>
|-
|<center><img src="https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/51JBjVxK8tL._SY291_BO1,204,203,200_QL40_ML2_.jpg" width="280"></center><small>[https://www.amazon.com/%E7%A5%9E%E6%AD%A6%E6%9D%B1%E5%BE%81%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E3%81%AF%E5%8F%B2%E5%AE%9F%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8B/dp/4886564771 圖片來自amazon]
</small> 
|}

'''神武東征'''乃[[日本神話]]中，第一代[[天皇]][[神武天皇]]自[[日向國|日向]]（今[[九州 (日本)|九州]][[宮崎縣]]）出發，向東征服大和的故事。<ref>[https://www.amazon.com/%E7%A5%9E%E6%AD%A6%E6%9D%B1%E5%BE%81%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E3%81%AF%E5%8F%B2%E5%AE%9F%E3%81%A7%E3%81%82%E3%82%8B/dp/4886564771 神武東征]，amazon</ref> 

== 概要 ==
=== 日本書紀之記載 ===
根據《[[日本書紀]]》記載，神日本磐余彥天皇（カムヤマトイワレビコ，即[[神武天皇]]）45歲時向諸皇兄及其子[[手研耳命]]表示自天祖降跡已一百七十九萬二千四百七十餘年，但東部猶未沾於王澤；加上[[鹽土老翁]]曾曰東有美地青山，欲前往建立都城，遂興起東征之念。

其年冬十月丁巳朔辛酉天皇親自率軍東征，至速吸之門有一乘艇而至的漁夫名曰珍彥，替天皇做前導開路，故賜名[[槁根津彥|椎根津彥]]（乃倭直部始祖）。大軍耗時半年途經[[筑紫國]]菟狹（今[[大分縣]][[宇佐市]]），菟狹國造祖菟狹津彥（ウサツヒコ）和菟狹津媛ウサツヒメ）立一柱騰宮並設宴款待。後者後來下嫁侍臣天種子命，而天種子命乃中臣氏之遠祖。十一月抵[[筑紫國]]岡水門，十二月至[[安藝國|安藝]]（今[[廣島縣]]），居於埃宮。乙卯年春三月徙入[[吉備國]]（今[[岡山縣]]），起高島宮，全軍養精蓄銳三年。接著大軍繼續向東，經浪速國、[[河內國]]草香邑青雲白肩之津（今[[大阪府]]東部）後，於孔舍衛坂遭遇土豪[[長髓彥]]頑強抵抗，長兄[[五瀨命]]遭流箭傷及肱脛。神武天皇意識到身為日神子孫，向[[太陽]]昇起的東方征虜乃逆天道，遂令全軍後退，並繞道[[紀伊國|紀伊]]（今[[和歌山縣]]）前進。途中五瀨命因箭傷身亡，葬於紀伊竈山。

全軍自熊野渡海時突遇暴風雨，二兄[[稻飯命]]、三兄[[三毛野命|三毛入野命]]躍入海中，以求全軍船艦平安。至熊野荒坂津登岸時，誤殺平民百姓而遭天譴，全軍因[[毒氣]]動彈不得。幸虧[[建御雷|武甕雷神]]賜予[[布都御魂|韴靈劍]]，中毒士卒悉復甦醒。全軍前往中洲時，在山中迷路，[[天照大神]]派遣[[八咫烏]]做嚮導，引領全軍抵菟田縣，並收大伴氏始祖[[道臣命|日臣命]]、井光、磐排別之子、苞苴擔之子等人為臣；接著斬兄滑、擊八十梟帥於國見丘、降弟磯城、斬兄磯城等人。

後來神武天皇軍與長髓彥軍大戰卻無法取勝，戰況陷入泥淖之際飛來一隻[[金鵄|金色靈鴟]]停於神武天皇之弓弭，其耀眼光芒令長髓彥軍士卒迷眩無法再戰。為報五瀨命箭傷身亡之仇，神武天皇軍隊窮追不捨，長髓彥派人前來解釋原委。原來其妹婿[[饒速日命]]乘天磐船自天降，為天神之子，而神武天皇亦自稱天神之子，他不相信天神子有兩個。

神武天皇則質疑饒速日命若為天神之子，應有代表物，於是長髓彥出示饒速日命佩帶的[[天羽羽矢]]及步鞬。饒速日命清楚長髓彥仍對神武天皇懷有敵意，乃殺之，並率部眾歸順神武天皇。最後神武天皇總算在大和定居下來，但四周仍有不肯降伏的[[土蜘蛛#歷史上的土蜘蛛|土蜘蛛]]勢力，經過六年的征討始定。接著在畝傍山東南方興建橿原宮，並納[[事代主神]]與[[玉櫛媛]]所生之女[[媛蹈鞴五十鈴媛命]]（ヒメタタライスズヒメ）為正妃，後尊為[[皇后]]，生皇子神八井命、神渟名川耳尊（後來即位為[[綏靖天皇]]）。

=== 古事記之記載 ===
根據《[[古事記]]》上卷之記載，神倭伊波禮毘古命（カムヤマトイワレビコ，即[[神武天皇]]）與兄長[[五瀨命]]商議前往何處可以一統[[葦原中國]]，遂決定向東行。大軍經[[筑紫國|筑紫]]（今[[福岡縣]]）抵[[豐國]]宇沙（今[[大分縣]][[宇佐市]]），遇到宇沙都比古（ウサツヒコ）、宇沙都比賣（ウサツヒメ）二人設宴款待，並移動到筑紫岡田宮停留了一年。接下來又在[[安藝國|阿岐國]]（今[[廣島縣]]）之多祁理宮待了七年、[[吉備國]]（今[[岡山縣]]）之高島宮停留了八年。大軍行進至速吸門（はやすいのと），遇到一名坐在龜甲上釣魚之奇人，神武天皇納為家臣，賜名[[槁根津彥|槁根津日子]]。該家臣諳水性熟海道，引領大軍從浪速國之渡口坐船至青雲之白肩津。此時[[長髓彥|登美能那賀須泥毘古]]早已興軍待戰，雙方鏖戰時五瀨命的手遭到對方流箭射穿。他受傷瀕死時對神武天皇說：「我們是日神之子，不該面對日出的東方，應該要背對[[太陽]]才對。」於是遵照指示向南迂迴前進，中途在海邊清洗五瀨命手臂上的血，至[[紀伊國]]（今[[和歌山縣]]）男之水門時五瀨命身亡，葬於紀伊國竈山。

大軍行至熊野村，突有一頭大[[熊]]出現並倏忽消失，神武天皇與士卒隨即失去意識而倒地。一名喚[[高倉下]]之男子持一橫刀獻上，神武天皇馬上甦醒。當他取橫刀時，熊野山的荒神被斬殺，倒地的士卒亦隨著起身醒來。神武天皇問高倉下關於橫刀的由來，答曰夢見[[天照大神]]及[[高皇産靈神|高木神]]對[[建御雷|建御雷神]]說：「你不是平定葦原中國了嗎？為何讓我等之子孫遭受紛擾呢？還不趕快下凡拯救他們！」。建御雷神卻回說：「我不需要下凡，有一把可以平定戰火的橫刀就可以了。」所以這把橫刀穿越高倉下之屋頂，特地取來獻給天神之子。

高倉下又繼續轉述高木神託夢的命令：「天神御子，切勿繼續朝深山前進，內有許多凶神，我自天上派遣[[八咫烏]]做嚮導，你應該跟隨著牠的指引。」因此，神武天皇率軍跟著八咫鳥走，來到吉野河遇到捕魚的贄持之子；繼續前行，遇到從[[井]]裡出來、有尾巴的井冰鹿；再往山裡走，遇見分開[[岩石]]走出來、有尾巴的石押分之子前來晉見。後來，大軍抵達宇陀。此地有兄宇迦斯、弟宇迦斯二人，神武天皇遣八咫鳥前往招降，兄宇迦斯卻射箭逼回八咫鳥。兄宇迦斯欲集結軍隊跟神武天皇作戰，卻集結不成，於是佯裝降伏，建造了一座實為[[陷阱]]的宮殿等待神武天皇到來。弟宇迦斯拜見神武天皇並稟告此事，故大伴連等之祖道臣命、久米直等之祖大久米命二人召來兄宇迦斯，以橫刀、[[矛]]、[[箭|矢]]強迫他進入該宮殿。兄宇迦斯跌入自己所設的陷阱而亡，道臣命、大久米命將其[[屍體]]亂刀分屍；後來弟宇迦斯設宴款待神武天皇及其軍隊。

軍隊繼續前進，到達忍坂大室時，八十個有尾巴的土雲人在室內等待著。神武天皇賜宴席給此八十人，並設八十個帶著佩刀的膳夫，命令膳夫聽到歌聲時便斬殺土雲人。於是歌聲響起時，膳夫們拔刀殺死土雲人。之後[[饒速日命|邇藝速日命]]帶了許多天上的寶物晉獻給神武天皇，以表臣服。最後神武天皇在畝火的白檮原宮即位，治理大和。

神武天皇娶[[媛蹈鞴五十鈴媛命|比賣多多良伊須氣余理比賣]]為后，生[[日子八井命]]（ひこやいのみこと）、[[神八井耳命]]（かむやいみみのみこと）、神沼河耳命（カムヌナカワミミ，即為後來的[[綏靖天皇]]）。

== 考據諸說 ==
'''神武東征'''乃講述原居[[九州 (日本)|九州]]的勢力向東遷徙至大和，建立[[大和王權]]的[[神話|神話故事]]。神話研究者三品彰英另指出，[[高句麗]]的建國神話也類似這個故事。至於這個神話依出發地產生不同的考據見解：

=== 北九州說 ===
認為出發地在今日[[北部九州|九州北部]]附近的學者，主要依據下述見解：
* 故事記敘成「日向」而非[[日向國]]，乃因日向國依[[景行天皇]]的言語為基礎而創建。而神武天皇即位前所稱的「日向」應讀成「Himuka」（ヒムカ）而非「Hyūga」（ヒュウガ），做「朝東、朝南」解釋。
* [[天孫降臨]]之地[[高千穗町|高千穗]]應該解釋成很多高山之處。
* 《古事記》中記載天孫降臨的日向高千穗，位於面向[[韓國]]的笠沙[[岬]]的對面側。
* 舟軍出發之處並非現代的[[高千穗峰]]。
* 假設從[[南九州]]出發，需經過流速較快的豐後海峽、[[關門海峽]]，則記述不符合自然環境。
* 中途經過的筑紫國岡水門（港）乃是現代的[[福岡縣]][[遠賀郡]]。
* 從南九州出發東征必須經過[[四國]]南方。
* 南九州是[[熊襲]]的根據地。
* 東征的路徑應該是[[瀨戶內海]]北側。

=== 南九州說 ===
此派學者認為《古事記》中記載天孫降臨的日向高千穗，便是今日[[宮崎縣]]的[[高千穗町]]，主要為下述論點：
* 「日向」便是[[日向國]]。
* 《日本書紀》記載天孫降臨後，[[天津彥彥火瓊瓊杵尊]]移動降臨之地乃北九州，故神武東征的出發地另有他處。
* 此外，「高千穗」又有[[高千穗峰]]、高千穗峽等不同地方的爭論。

[[扶桑社]][[出版]]的[[歷史]][[教科書]]採用跟舊國定教科書同樣的說法，初版刊登的[[地圖]]標示了[[宮崎市]]附近海岸的高千穗峰，繪出神武東征大軍自[[關門海峽]]出發向東的路線。另外，內文裡也記載自[[宮崎縣]]出發後沿著[[瀨戶內海]]向東行進（但是沒說清楚「面向瀨戶內海」）的字眼。

=== 否定說 ===
除了前述二種學說外，也有否定神武天皇從九州遷入[[近畿地方|近畿]]的說法，主要由贊成[[邪马台国#畿內說|邪馬台國畿內說]]的學者以[[考古學]]觀點解釋：
* 歷史學者西谷正認為自[[北部九州]]掃平近畿是不成立的，因為[[石器]]在[[近畿地方]]很早便消失，反而[[鐵器]]發展得又早又普及。再者，[[彌生時代]]盛行的方形周溝墓乃自近畿傳入九州，九州地方的支石墓在近畿反而罕見。
* 另有學者針對[[邪馬台國]]時代的莊內式土器切入研究，發現近畿與[[吉備國|吉備]]人向九州的移動可以考究確認，反過來說此時期（西元3世紀）九州的土器向近畿和吉備移動的例子則找不出來。
* 山中鹿次認為目前九州、大和地區尚未有大規模的4世紀[[古墳]]、[[聚落]][[遺跡]]出土，很難推斷九州勢力東征的史實性。
* [[大和王權]]對[[南九州]]的掌控，估計是在[[記紀]]二書完成之時。學者原島禮二認為西元608年[[隋煬帝]]派兵攻打[[流求國|流求]]，並主張擁有接鄰的南九州領土，於是形成這個故事。

=== [[失蹤的以色列十支派]]異說 ===
依照《日本書紀》記載，[[庚午]]年1月1日（西元前711年2月13日）誕生的神武天皇，東征過程歷經大小戰役後，[[辛酉]]年春正月庚辰[[新月|朔]]（推論為西元前660年2月1日）即位，成為日本第一位[[天皇]]。如果解構這個神話的暗喻，日本人的祖先可能從比[[日本列島]]更遙遠的西方，為了某種原因向東移動尋找避風港，最後落腳日本列島。

[[以色列王國 (後期)|北以色列王國]]在西元前722年遭到[[亞述]]消滅後，[[失蹤的以色列十支派]]便自[[聖經]]裡消失。既然神武天皇誕生於西元前711年，十支派消失於前721年，二者相差僅10年。所以有學者提出神武天皇即為失蹤的十支派，東征過程等於[[以色列]]人抵達日本的過程，詳情請參看[[日猶同祖論]]。

==影片==
<div style="float:left; margin:10px 10px 10px 10px">
{{#evu:https://www.youtube.com/watch?v=lQzArrQg8c8
|alignment=center
|dimensions=480
|container=frame
|description=神武東征の秘密！「日本書紀」には真実が書かれていた【真・日本の歴史】 }} 
</div>
{{-}}

== 參考文獻 == 
{{reflist}}
 [[Category: 731 日本]]