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《'''神學教室'''》，副标题：台南神學院16堂課，編號：	02200106，ISBN：	9789869876438，作者：	王崇堯，出版社：	台灣教會公報社，出版日期：	2020-09-22。

[[神學]]（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“邏各斯／話語／學說”）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝<ref>[https://www.unjs.com/xuexi/quanke/20140529000000_1073833.html 上帝]，優文網，2014-05-28</ref>正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域<ref>[http://www.tyjdj.org/page1000655.html?article_id=1243 神學的定義與任務]，太原市基督教兩會，2018-08-21</ref>。

==内容简介==

本書是[[台南神學院]]前院長王崇堯牧師為神學研究所一年級的學生所開「神學導論」之教學內容。

==序==

台南神学院源起於1869年於旗後（高雄）及府城（台南）的「传道者养成班」，1876年巴克礼牧师（Rev. Thomas Barclay）再将两处「传道者养成班」，於府城合并为「府城大学」，日後逐渐更名为「台南神学院」。

早期英国长老教会宣教师们大部份来自苏格兰自由教会传统，他/她们具有加尔文派一生为「荣耀上主」而活的敬虔态度，又因受到十八世纪以来苏格兰启蒙运动影响，而有科学求真精神，也能理性地与「现代文明」对话。重要的是，苏格兰自由教会是从长老制的苏格兰国家教会分离出来，她们反对政府、地主干预教会，也主张信徒可「自由」选任牧师。所以，「敬虔」、「理性」、「自由」及本土[[台湾]]话「白话字」的传承与认同，是早期宣教师们留下的传统与资产，也为日後台南神学院的「本土神学」教育及发展打下奠基。

二次战後，黄彰辉牧师成为台南神学院第一位台湾人院长，他所倡导的「处境化」神学，不但日後影响「普世教会」的神学发展，如拉丁美洲「解放神学」、美国「黑人神学」、「女性神学」、韩国「民众神学」与台湾的「乡土神学」外；也深化台湾处境化的神学教育与「本土神学」之发展。由此，「敬虔」、「理性」、「自由」、「普世」及「本土」成为台南神学院不可或缺的精神资产。

现今的台湾，由於身处外来大中国的武力并吞威胁，内仍有「大中国文化意识形态」的腐蚀洗脑，及国际全球化资本主义的侵袭影响；因此，处境化神学教育与本土神学的发展必须放在「後殖民」与「後现代」的思想架构上重新定位，并在台湾现代社会的「多元发展」中找寻及回应大多数人的「主体认同」。

在这方面，普世神学思潮运动是可被运用（而非一味排除西方神学[[思想]]），来深化「处境化神学」教育与「本土神学」发展。

现在南神的神学课程，除了奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文到近代新正统派神学外，我们也引进「後殖民」、「後现代」理论，来重新思考传统神学在现今台湾社会处境的出路。同时，面对台

湾的多元宗教文化，我们也引进剑桥大学Don Cupitt教授的《故事哲学》，耶鲁大学的「叙事神学」，来与宋泉盛牧师所倡导的「故事神学」对话。而英国神学家John Hick的「多元宗教」思考，与

美国神学家Paul Knitter的「宗教对话模式」也用来思考台湾的多元宗教情境及寻找可能出路。

另外，处境化神学教育与本土神学的发展，也必须跟着「台湾文学」的方向来走，在後殖民「主体认同」与後现代「多元认知」的并置下，结合台湾文学「文本」、现今社会变动与圣经「文本」，来进行有意义的诠释学循环。「释义学循环」可说是贯穿本书、及联贯本书之方法所在，在社会处境不断的变动中，对圣经及信仰进行不断处境中（contextualizing）的神学理解与诠释。

本书是本人在神学研究所为一年级学生所开「神学导论」教学内容，多年来准备的教学内容现今一一以文字呈现实不容易，而先前看过的书或资料若没有标记出处，事後再来找寻真是困难重重。因此，本书讨论内容的引用若有疏漏标注出处，敬请谅解。

在本人退休前能完成此书真是上主[[恩典]]，盼望本书《神学教室：台南神学院16堂课》能在现今的台湾教会处境带来启发，心之所愿。最後，也谢谢图书馆同仁季华与慧婉的校稿，及教会公报社的协助出版，本书才能顺利付印。

==目录==

自 序 ……………………………………………………….. 5

第1 堂课 神学的任务………………………………………….11

第2 堂课 神学方法论：释义学循环………………………… 39

第3 堂课 理性与启示………………………………………… 59

第4 堂课 神义论……………………………………………… 91

第5 堂课 疏离与罪…………………………………………..121

第6 堂课 [[耶稣]]基督福音…………………………………….. 153

第7 堂课 人灵与神灵………………………………………..199

第8 堂课 基督宗教的组织型态及其思想脉络……………..229

第9 堂课 福音与文化………………………………………..253

第10 堂课 宗教与政治………………………………………. 269

第11 堂课 宗教对话模式……………………………………..299

第12 堂课 神蹟与神话……………………………………….. 335

第13 堂课 资本化与世俗化的神学挑战…………………….. 353

第14 堂课 宋泉盛的[[故事]]神学………………………………..385

第15 堂课 从「人权宣言」到「乡土神学」………………..419

第16 堂课 後殖民、後现代的本土神学发展………………..445

後 记 祝祷中的本土神学………………………………..481

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]