檢視碧山镇渡头村的原始碼

[[File:2196cc.jpg|thumb|right| [http://img.mp.itc.cn/upload/20170520/fa5f1a2ddbcd4e368e6159dd136d7fe3_th.jpg 原图链接]]]

[[碧山镇渡头村]]位于[[温州]][[瑞安市]]碧山镇，是温州民间神祗杨府圣王杨精义真实的或传说中的故乡。有杨公府宅、合家团圆墓、杨家井、杨尸(氏)路和杨尸(氏)桥的遗址。<ref>[https://www.sohu.com/a/142071153_201791 好消息！泉州的这几个村列入中央财政支持，咱南安也有！看看是不是你们村！  ] </ref> 

中文名：渡头村 

行政区类别：村 

地理位置：温州瑞安市碧山镇 

著名景点：杨府圣王家庙，杨府宅 

==杨府圣王家庙==

庙在村口往西约500米处，临河而建，坐北朝南，呈长方形，长8.5米，宽6.3米。外围地基总长20米，总宽13.4米。庙中供奉15座神像。正龛供杨精义及其夫人葛氏，殿前石柱上有对联：“神降西村渡头百代留声誉，徳被东域华表千秋志本源。”

传说杨府爷托梦给村中老人，说要全家团聚，造一个杨府爷庙。于是，村里人经过求签，选中了现址，并造庙于此处。

1985年，在碧山龟岩村，发现了一块残碑(现存碧山寺)。石碑记载如下内容：

唐太宗甲辰年五月廿四辰时诞生，翁姓杨讳精义，居安固县廿八都，苌芬西村人也……翁至六十五岁，辞职告归，原祖山一岗，名曰北山，翁创造一寺，号松古寺……翁寿一百零八岁，一旦拔宅飞升，荣登天府。翁自逝世致精光不散，道义常昭，由是灵著海澨，祈祷咸应……

这块残碑是清光绪四年(1878年)庠生陈见龙等人重立的。光阴荏苒，100多年后石碑再见天日。无独有偶，《平阳县志》中也有与这残缺石碑的记载相似内容。《平阳县志·神教志》记载：“……神姓杨名精义，唐时人，子十。三登仕籍，七子偕隐，修炼于瑞安之陶山。拔宅飞升事闻，三子皆挂冠归里，亦仙去。”

这块石碑原来就保存在三甲村的碧山寺(原名松古寺)里。“‘文革’时期，有人担心石碑遭破坏，龟岩村村民将之藏了起来。直到上世纪80年代，碧山重修杨府庙时，这块石碑才被拿了出来。正是有了这些依据，我们才在村里新建了杨府爷的家庙。”

这块现存于碧山寺的残碑，青石材质，字体为楷体。碑额有“(杨)太老仙翁正直真君福佑圣王行实”字样，因为文字记载具体细致，也成为杨府爷来自渡头村的重要标志，《温州地方文献丛书·历代碑刻二集(下·瑞安县文成县)》中，收录的相关内容即来自此碑。

==杨府宅==

杨府宅位于渡头村村西，原宅三进，四合院式，占地面积4950平方米(一说24.8亩约16533平方米)，现宅基原貌全无，在原址的边上已建了数间民房。来到杨府宅。“杨府宅”也叫“杨公府宅”，因杨府爷“拔宅飞升，荣登天府”之后，村里只剩下了“杨府基”的遗迹。

这片空地道坦前长满了杂草，据称，这里原是土堆，1969年被推平。村民的说法是，此地面积约20余亩，就是原来杨府宅宅院，系三进府门。村民称，此地早些时候曾有过类似瓦片物被挖出，其中还有水井及石井栏。在上个世纪80年代初，当地人在此附近建房时，曾挖出门台基的大石板等据称系古建筑构件。

==圆形水井==

在渡头村东侧的一块荒地中，有一口水井的遗迹。据村民称，这口井便是杨家井，在上世纪60年代发现的，应该是杨府宅内的水井。据悉，原本该井口上方堆有3米高的泥瓦混合土堆，当时生产队欲改荒地为良田，于是将土堆夷平，结果发现了这口水井。

水井直径一米余，圆形，有方形长石条竖立于井中，该石条高出井口约20厘米。村民怕惊动神明，惶恐之余将水井草草掩埋了。现在荒地上，还留有数块当年从井内挖出的长条形石头。

2008年，渡头村村民再一次寻觅挖掘水井，但由于水多地潮，泥泞不堪，挖掘工作无法进行，遂放弃。

2010年村民租来挖掘机再一次对其进行探索挖掘。当时挖掘机碰到硬物，疑为古井遗址，担心破坏古文物，便停止挖掘，以待相关部门来鉴定。据传，古井或许是杨家遭李林甫迫害时藏宝所用。当时因唐兵追杀，杨氏子孙便将不便带走的财物藏于水井中。为防他人盗窃，便在井中镇一长条形石头作为记号，又在井口上方堆起3米高的土堆，想等灾难过后重新取出。

关于这口水井，在村里还有另一个版本的传说。唐时杨府有丫鬟死于井中(原因不明)，于是取长石以镇邪。后经岁月流迁，井埋土积便成了夷平之前的土堆模样。

在杨府宅、杨家井的西边，还有一口称为“杨深浃”的水塘，水塘面积约200平方米。因其水位较深故名杨深浃。据传原来的杨深浃比现在宽阔得多。2000年，因村里在水塘边的杨氏路原址上铺修了新路，水塘面积缩小为今天的规模。传说这口水塘早年也是一片水田，因为唐时建造杨府之故，于此处挑土，田地里的土被挖走，便形成这口水塘。

==杨尸路、杨尸桥==

在杨府宅的西南方，杨深浃的边上，有一条长约两公里的水泥路，南北朝向。这里原来是青石路，在2000年时修建成现在的水泥路。

这条路原来叫杨尸路，南面的那条桥叫做杨尸桥。后人因‘尸’字不吉祥，就将其改成‘氏’。

唐中宗在位时，杨门遭权奸所忌(一说为玄宗时的李林甫)，唐兵追杀杨门一家。当时杨精义在松古寺(今碧山寺)修行，七子杨国刚在陶山白岩山修行，得以躲过此劫(据传当时修行者、出家人不与世务相干，故可免兵祸)。除第八子杨国强被杀害外，其余儿孙尽皆逃散，不知所终。因为，八子国强被唐兵杀害于杨氏路上，故新中国成立前，每逢灾害年景，村民便在杨氏路上摆香案，供三牲祈雨，据说屡有灵验。

杨氏桥位于村南一公里处。与新造的一座公路桥相隔5米，过去杨氏路与杨氏桥相连呈“几”字形。为何在此处要拐弯呢？据说是为避路冲，故向西移5米造桥。现新桥则直接连接杨氏路，笔直通达。

此外，在杨氏路的西侧，还有一处杨家团圆墓的遗址。现在墓地被一片荒草覆盖。据说在新中国成立初期，团圆墓还有坭墩，1958年大生产运动时，因该村第九生产队社员移墓造田而湮没了。当初挖掘时，墓上有一个高60公分、宽40公分的石碑，石碑上刻有“唐中宗乙未年杨府家丁团圆墓”字样，现碑石无存。

杨府爷还是温州本土惟一受过赐封，且被写入正史《清史稿》的神仙。在东南沿海一带，每年举行纪念杨府爷的“拦垟福”民俗活动，十分热闹。 

==视频==

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渡头村 推动乡村振兴发展

==参考文献==

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[[Category: 660 中國地理總志]]