檢視瑞应麒麟图的原始碼

{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 10px 0 10px; text-align:left"
|<center>'''瑞应麒麟图'''<br><img src="https://pgw.udn.com.tw/gw/photo.php?u=https://uc.udn.com.tw/photo/2019/07/06/1/6531798.jpg&x=0&y=0&sw=0&sh=0&sl=W&fw=1050" width="250"></center><small>[https://theme.udn.com/theme/story/6774/3914078 圖片來自udn]</small> 
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《'''瑞应麒麟图'''》[[中国]][[明代]]儒林郎翰林院修撰[[沈度]]作于[[永乐 (明朝)|永乐]]十二年（1414年），描绘1414年[[郑和下西洋]]时[[孟加拉蘇丹國|榜葛剌国]]进贡的[[麒麟]]（麒麟即[[索马里语]]giri [[长颈鹿]]的对音）。原画上部有《[[s:瑞應麒麟頌序|瑞应麒麟颂序]]》，从左边缘写满到右边缘，共二十四行。《瑞应麒麟图》有二枚印章，在画幅紧左边缘中央。

《瑞应麒麟图》今藏[[臺灣]][[國立故宮博物院]]。

== 簡介 ==
[[明成祖]]永樂十二年（公元1414年）秋天，一個名叫[[榜葛刺]]的國家派遣使臣來華，跟隨他一起到來的還有一隻[[麒麟]]。當時禮部官員上表請賀，儘管永樂皇帝免去請賀，但依然請了翰林院修撰[[沈度]]寫下了一篇《[[瑞應麒麟頌]]》，並且命令宮廷畫師將麒麟圖像畫下，將《瑞應麒麟頌》抄寫在圖上，於是有了《瑞應麒麟圖》，現收藏在台北[[故宮博物院]]。後來，出現了很多臨摹版，其中清人[[陳璋]]臨摹《瑞應麒麟圖》而作的《榜葛剌進麒麟圖》最為著名，現收藏於中國國家博物館。 「麒麟圖」上的麒麟到底是什麼動物呢？其實是非洲的[[長頸鹿]]。榜葛刺是明朝對今天[[孟加拉]]國一帶的稱呼。中國古人眼中的麒麟應該是什麼樣子的呢？為什麼千里迢迢而來的長頸鹿會被人們冠以麒麟的稱呼呢？<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fc15f510102xp81.html 明 沈度 瑞應麒麟圖 美國大都會藝術博物館]，新浪博客，2018-05-10 </ref>

據《[[明史]]》記載，永樂六年榜葛剌首次入貢。明永樂十二年(1414年)，[[鄭和]]第四次下西洋歸來，榜葛剌新國王遣使奉表來謝，其貢品中就有一頭[[長頸鹿]]。這種異域動物一到[[南京]]，就引起了轟動。但當時朝野對長頸鹿究竟屬何種動物均很難確定，有人稱之為「錦麟」「奇獸」，有稱「金獸之瑞」。

之後，永樂帝詔翰林院修撰[[沈度]]繪製麒麟圖，並作《瑞應麒麟頌》以工筆小楷抄在圖上。這就是文章開頭所說的《[[明人畫麒麟圖沈度頌]]》軸，這幅畫為榜葛剌所貢麒麟確為長頸鹿留下最真實的記錄。<ref>[https://kknews.cc/zh-tw/n/63nq3nl.html 明成祖是不是被騙了？明畫中的麒麟怎麼成了長頸鹿？]，每日頭條，2019-10-10 </ref>

== 神獸麒麟 ==
麒麟是中國古代傳說中的一種神獸，早在[[周代]]的典籍當中就有記載，《[[禮記]]》中將「麟、鳳、龜、龍」稱作「[[四靈]]」，其中更對麒麟有著特別的崇拜，將它視為「四靈之首，百獸之先」。《[[爾雅]]》中對麒麟的解釋是「麋身，牛尾，一角」；《[[說苑]]》中的解釋是「麋身一角，圓頂牛尾」，除此之外，眾多古代文獻典籍中對麒麟都有過各種各樣的解釋，單單身體部分，有的說像麋鹿，有的說像馬，有的說像獐。無論如何，此時的麒麟始終出現在中國古時人們的想像中。
 
麒麟作為藝術形象首先出現在早期陵墓的[[石刻]]上，至遲到[[秦]][[漢]]時期，麒麟作為仁獸在陵墓裝飾中常常被應用起來。漢代畫像磚上的麒麟與[[鹿]]非常相似，頭生一角，角上還有圓球或者三角狀的描繪，可能是用來表示麒麟的角為肉角，有人認為麒麟這樣的形象與兩漢時期對外交流中，來自西亞等處異域動物有很大關係。到了[[魏]][[晉]][[南北朝]]時期，麒麟的形象更加豐富，甚至有些麒麟身上增加了雙翼，刻畫了蓮花紋，與此時佛教盛行等不同的文化背景相關。唐代的麒麟儘管少用於陵墓，但在其他建築，甚至官服上都被引用起來。
 
宋朝時隨著中外交流的頻繁，尤其是海上絲綢之路的興盛，讓很多更遠的動物出現在史籍記載中。[[南宋]]人[[趙汝適]]《[[諸蕃志]]》中記載了一個叫作「[[弼琶國]]」有一種叫作「[[徂蠟]]」的動物，狀如駱駝，而大如牛，膚色黃，前腳高五尺，後低三尺，頭高向上，皮厚一寸。其實這裡的「徂蠟」是阿拉伯語「zarafa」的變音，意思是[[長頸鹿]]，這裡的弼琶國相當於今天的非洲[[索馬利亞]]沿岸，在索馬利亞語中長頸鹿被稱為「giri」，發音很像麒麟，於是漸漸地國人便把麒麟與長頸鹿對應起來了。
 
古人喜愛麒麟，是與傳說中賦予在它身上的優秀品質分不開的。古時人們稱它為「仁獸」，在《[[說苑]]》中曾這樣解釋：「含仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而後踐，位平然而後處，不群居，不旅行，紛兮其質文也，幽問循循如也」，體現了麒麟的仁厚氣質和謙謙風度。而對統治者而言，麒麟的出現代表著天下一統，太平盛世的祥瑞，因此更給了它以倍加推崇的地位。在民間，更將麒麟看作家族興旺，子孫賢良的象徵，麒麟送子的說法就是真實的寫照。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fc15f510102xp81.html 明 沈度 瑞應麒麟圖 美國大都會藝術博物館]，新浪博客，2018-05-10 </ref>

==《瑞应麒麟图》临摹本==
《瑞应麒麟图》有两种临摹本：

#明代华亭沈庆临摹，图中的麒麟，身上有锯齿纹。此图原归李印泉收藏。后为美国收藏家John T Dorrance 购得。现藏美国[[費城藝術博物館]]。
#[[清代]][[陈璋]]描临《榜葛剌进贡麒麟图》。

《榜葛剌进贡麒麟图》常被误會为《瑞应麒麟图》，此作實為[[清代]]画家[[陈璋]]描临《瑞应麒麟图》而得。《榜葛剌進貢麒麟圖》並無24行《瑞应麒麟颂序》，僅代以9行题词；《榜葛剌进贡麒麟图》二枚印章亦非置於画幅紧左边缘中央，而在画幅左下角。此外，《瑞应麒麟图》中的麒麟身上没有网纹，但《榜葛剌进贡麒麟图》中的麒麟卻有网纹，相信所繪之物為索马里[[网纹长颈鹿]]（學名：''Giraffa camelopardalis reticulata''）。

《榜葛剌进贡麒麟图》现藏[[中国国家博物馆]]。

== 參考文獻 == 
{{reflist}}

[[Category:941 中國書畫]]