檢視犹太圣传·民刑卷·先贤篇的原始碼

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<small>[https://mbook.kongfz.com/196986/4314899853/ 来自 孔夫子旧书网 的图片]</small>
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《'''犹太圣传·民刑卷·先贤篇'''》，类别：神学书籍，作者：Talmud。

神学（古希腊语：Θεολογια，拉丁语：theologia，英语：Theology）一词，广泛指称所有对神（[[上帝]]）这个主题展开的研究或学说<ref>[https://www.churchchina.org/archives/090909.html 每个人都是神学家——路德对神学的理解【注1】]，教会</ref>。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究<ref>[https://www.doc88.com/p-1384323183487.html 宗教研究]，道客巴巴，2014-03-20</ref>的一个领域。

==节选==

犹太圣传·民刑卷·先贤篇——

SinceSinai,thelessonsofPirkeiAvot–EthicsoftheFathers–havebeenthefoundationofJewishcharacterandpersonality,ofmoralityandethics.Theyaretheroadmaptowardthegoalsofhappiness,fulfillment,andpersonalgrowth,asdefinedbytheTorah.PirkeiAvotbringstogetherhowtheSagesactuallylived,thestandardstheyset,andtheethicalteachingsthathaveguidedandinspiredJewsaftercentury,tothisveryday.—Artscroll

【第一章】

托辣，[[摩西]]受自西乃，传之于耶曷叔阿，耶曷叔阿传众长老，众长老传众先知，众先知传之于大议会众成员。

托辣，意即教导、训诲，圣经头五卷书在希伯来语中的总称。

摩西，又译为梅瑟。

西乃，又译为西奈，地名，在今埃及领土内。

耶曷叔阿，又译为约书亚、若苏厄。

本文人名地名依照[[希伯来语]]发音译出，故与通行译名有所不同。

他们所言要事有三：慎于决断；广树门生；设藩篱以护托辣。

义人西默盎是最后一位大议会成员。他常说：“世界基石有三：托辣、事奉上主和躬行仁爱。”

西默盎，又译为西缅。

上主所指代的那个希伯来词（主的圣名）常被误译为[[耶和华]]。

索侯人安提哥奴斯受教于义人西默盎。他常说：“不要学那些因指望得到赏赐才为主人服务的奴仆，而要学那些不指望得到赏赐就为主人服务的奴仆，愿你们心怀敬畏上天之情。”

责勒达人约瑟·本·约厄则尔和耶路撒冷人约瑟·本·约哈南受教于他们。责勒达人约瑟·本·约厄则尔说：“让你家成为贤哲们的聚会之所；要置身于他们脚边的尘土之中，如饥似渴领会他们的言语。”

耶路撒冷人约瑟·本·约哈南说：“敞开你的家门，待穷人如自己的家人。不要沉溺在与女人的闲聊之中。”

这里说的还是自己的妻子，当然更不用说别人的[[妻子]]了。由此贤哲们说：“任何沉溺在与女人闲聊中的人，都是在自取其败，荒废托辣学业，并终将下地狱。”

耶曷叔阿·本·培辣赫雅和阿尔贝耳人尼泰受教于他们，耶曷叔阿·本·培辣赫雅说：“为自己延请一位良师，结识一位益友，善待每一个人。”

阿尔贝耳人尼泰说：“疏远恶邻，勿交小人，切勿丧失对天谴终临的信心。”

犹大·本·塔拜和西默盎·本·沙塔赫受教于他们。犹大·本·塔拜说：“不要充当辩护人。当事人站在你面前时，当视他们一如有罪；而一旦他们得到判决后离开，当视他们一如无罪。”

西默盎·本·沙塔赫说：“要彻底审查证人，注意自己的言辞，以防他们从中得到诱导而说谎。”

舍玛雅和阿乌塔耳雍受教于他们。舍玛雅说：“要乐于劳作，憎恶权贵，切勿亲近统治当局。”

阿乌塔耳雍说：“贤哲们啊，当心你们的言辞吧。或许你们会因此招致驱逐，流放到恶水之地，而追随你们而来的门徒将饮水而死，上天之名也受到**。”

......

==目录==

犹太圣传·民刑卷·先贤篇	《塔木德-先贤篇》 经文义疏（一）

==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]