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{{Infobox person
| 姓名     = 牛僧孺
| 圖像     = [[File:牛僧孺.jpg|缩略图|center|[http://img1.gtimg.com/rushidao/pics/hv1/226/244/1599/104037421.jpg 原图链接]]]
| 圖像說明 =  
| 出生日期 = 779年 
| 國籍     = 唐朝
| 别名     = 字思黯 
| 職業     =  
| 知名原因 =  牛李党争牛党领袖
| 知名作品 =《玄怪录》 </br> </br> </br> </br>   
}}
'''牛僧孺 （niu seng ru）'''(779年-848年)，字思黯，安定鹑觚人，唐朝宰相，牛李党争中牛党领袖。

[[牛僧孺]]是进士出身。元和四年(公元809年)以贤良方正对策，与李宗闵等共同抨击时政，为宰相[[李吉甫]]排斥而久不任用。穆宗时，累官至[[户部侍郎]]、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年(公元830年)任兵部尚书、同平章事，成为牛(僧孺)、李(德裕)之争中牛派首领人物。武宗时，李吉甫之子[[李德裕]]为相，牛被贬任循州长史。宣宗时召还，不久病卒。

== 人物简介 ==
'''牛僧孺'''(779~847)唐穆宗、文宗时宰相。字思黯。安定鹑觚(今甘肃灵台)人。在著名的[[牛李党争]]中，是牛党的领袖。贞元二十一年(805)僧孺登进士第。唐宪宗元和三年(808)，与[[李宗闵]]、[[皇甫湜]]应贤良方正、能直言极谏科，得高第。三人策文指斥时政，触犯宰相李吉甫。结果，主考官和复审官都被贬谪;僧孺授伊阙尉，在元和朝不得志。后来，僧孺、宗闵与[[李德裕(]]吉甫子)等纷争数十年，这次[[科场案]]是个起因。

穆宗即位，僧孺累迁户部侍郎，因拒绝宣武(今河南开封)[[节度使韩弘]]的贿赂，获得穆宗赏识。当时，李吉甫的政敌[[李逢吉]]为相，长庆二年(822)，逢吉排挤翰林学士李德裕出任浙西(今江苏镇江)观察使，引僧孺为同平章事。四年，敬宗即位，僧孺出任[[武昌军]](今湖北武汉)节度使。文宗大和三年(829)，僧孺再次入相，德裕出为郑滑(今河南[[滑县]]东)节度使。五年，幽州(今北京)大将杨志诚逐节度使[[李载义]]，文宗召宰相商议对策，僧孺认为此事无关大局，主张任命杨忘诚继任节度使，为文宗采纳。同年，吐蕃维州(今四川[[汉川]]西北)守将悉怛谋降唐，剑南西川(今四川成都)节度使李德裕派兵入驻维州城，并奏陈用兵事宜。僧孺认为唐与吐蕃结盟，不宜违约开衅。文宗从僧孺议，命德裕撤退驻兵，送还降将。其实，大和四年吐蕃已违约攻唐，此时，唐已可不受盟约拘束。僧孺对幽州和维州的决策，反映了他一贯妥协反战的思想。文宗后来对维州的处理不免后悔，僧孺也知文宗对他不满，便主动告退，出为淮南(今江苏扬州北)节度使，累迁东都留守、[[山南东道]](今湖北襄樊襄阳)节度使，唐武宗即位后，李德裕当权，僧孺被罢为太子少师。会昌四年(844)，又以交结泽潞(今山西长洽)叛藩的罪名，贬为循州(今广东惠州)长史。宣宗即位后，李党尽被贬滴，大中元年(847)，僧孺复原官太子少师。同年卒。

== 生平介绍 ==
===人物生平===
[[File:14815.jpg|缩略图|左|350px|[http://pic.guoxuedashi.com/lishipic/1/14815.jpg 原图链接][http://www.guoxuedashi.com/b/4/114815/ 原图链接]]]
牛僧孺(779~847)，唐穆宗、唐文宗时宰相。字思黯。出生于安定鹑觚(今甘肃灵台)。在[[牛李党争]]中是牛党的领袖。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘


贞元二十一年(805)僧孺登进士第。他在唐宪宗元和三年(808)的[[科场案]]中，所作策文触犯宰相李吉甫，在元和朝不得志。这次科场案是以后纠葛40余年的[[牛李党争]]的起因。

穆宗时，牛因拒绝贿赂，获得穆宗赏识。当时，李吉甫的政敌[[李逢吉]]为相，长庆二年(822)，逢吉排挤[[李德裕]](吉甫子)出任浙西(今江苏镇江)观察使，引僧孺为同平章事。文宗大和三年(829)，僧孺再次入相，德裕出为郑滑(今河南滑县东 )节度使。

五年，[[吐蕃维州]](今四川汶川西北)守将悉怛谋降唐，[[剑南西川]](今四川成都)[[节度使]]李德裕派兵入驻维州城，并奏陈用兵事宜。僧孺认为唐与吐蕃结盟，不宜违约开衅。文宗从僧孺议，命德裕撤退驻兵，送还降将。其实，大和四年吐蕃已违约攻唐，此时，唐已可不受盟约拘束。僧孺对维州的决策，反映了他一贯妥协反战的思想。文宗后来对维州的处理不免后悔，僧孺便主动告退，出为淮南(今江苏扬州北)节度使，累迁东都留守、[[山南东道]](今湖北襄樊襄阳)节度使。唐武宗即位后，[[李德裕]]当权，僧孺被罢为太子少师。

会昌四年(844)又以交结泽潞(今山西长治)叛藩的罪名 ，贬为循州(今广东惠州)长史。宣宗即位后，李党尽被贬谪，大中元年(847)僧孺复原官太子少师 。僧孺好文学，著有传奇集《[[玄怪录]]》10卷，现仅存辑本一卷。

== 从政生涯 ==

'''牛僧孺'''是甘肃灵台的一位历史人物。他既是政界的[[贵胄]]。又是文坛的名士。

'''牛僧孺'''生于唐代宗大历十四年(公元779年)，卒于唐宣宗大中元年(公元847年)，他一生六十九年中经历了德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣八个皇帝。这正是唐中期以后走向衰亡的历史时期。这时期，皇帝昏庸，[[宦官弄权]]，因此，朝臣与宦官的斗争，朝臣中世家出身的与科举出身的党派斗争，非常尖锐激烈。各派政治集团你上台，他下台，像走马灯似的。朝廷对宰相的更换极为频繁，而一个宰相的更替、贬斥就相应地引起了一大批京官、外任的调换。官宦巨族的斗争，皇帝成为掌权的党派用来打击对方的棍子。其时，政治腐败，藩镇势力乘机发展，社会动乱不安，唐玄宗以前的大唐盛世已经走向末路了。牛僧孺所处的就是这样一个时代。

唐德宗贞元二十一年(公元805年)，25岁的牛僧孺高中进士，步入仕林。这使他看到了腐败政治的一些内幕。公元808年，唐宪宗[[制举]]贤良方正科特试，牛僧孺正血气方刚，胸怀治国韬略，在策对中毫无顾忌地指陈时政。他的胆略见识深为考官赏识，成绩被列为上等。但是，对朝政的指责却得罪了当时宰相李吉甫，因此遭了"斥退"的打击，久不得叙用。元和七年(公元812年)，李吉甫死后，牛僧孺才得重用，被提拔做监察御史、[[礼部员外郎]]。
[[File:5b83e2b17f52e9ab30000094 640.jpg|缩略图|右|500px|[http://zkres1.myzaker.com/201808/5b83e2b17f52e9ab30000094_640.jpg 原图链接][https://mp.weixin.qq.com/s__biz=MTU2OTI0OTAwMQ==&mid=2650773455&idx=1&sn=2d7af016bd09ae6f1d6c0c5bc8c0cb98&chksm=6dbc16495acb9f5f898876ddce1db904775a468a43da8920706a2cb532ed5cfa792a417cfc44&scene=27 原图链接]]] 
公元820年，唐宪宗被[[宦官]]所杀，穆宗即位后，牛僧孺改任[[御史中丞]]，专管弹劾(检举官吏过失)之事。这时，他精神大振，按治冤狱，执法不阿。穆宗长庆元年(公元821年)，[[宿州]]刺史李直臣贪赃枉法，其罪当诛。李直臣贿赂宦官为他说情，穆宗皇帝也当面对牛僧孺言明"欲贷其法"(李容李直臣)。牛僧孺据理雄辩，强调应坚持国家法制。穆宗被牛僧孺的正确论述所动，"嘉其守法，面赐金紫"，加官同平章事。

牛僧孺为官比较正派，他不受贿赂，在当时很有好名。《唐书》记载了这么一件事:土族[[韩弘]]入朝为官时，其子曾厚赂[[宦官]]朝贵。韩弘父子死后，皇帝派人帮助其幼孙清理财产时，发现宅簿上"具有纳赂之所"，至僧孺名下，独注其左曰:"某月日，送钱千万，不纳。"(《新唐书》)穆宗看了这批语大受感动，在议论宰相的时候，"首可僧孺之名"。

唐穆宗长庆元年以后，西部民族[[吐蕃]]又派使者与唐朝会盟，约定双方各守现管本界，不相侵犯，并把盟约刻石立碑，表示亲善。唐文宗大和六年(公元832年)，吐蕃遣使者论董勃义入朝修好。这时，西川节度使[[李德裕]]奏说，吐蕃维州守将悉怛谋要献城投唐，并建议乘机出兵以图大事。文宗把李德裕的奏章下[[尚书省]]讨论。牛僧孺上奏章驳斥李德裕所议，强调"中国御戎，守信为上"，若"一朝失信"，将会带来严重后果。他的意见得到皇帝采纳。
== 主要成就 ==
治鄂之功

唐中叶，鄂州(州治江夏县，在今武汉市武昌区)成为东南贡赋转运中心，地位日显重要。宝历元年(825)，唐敬宗命宰相牛僧孺出任鄂州刺史、[[武昌军节度使]]，领鄂、岳、蕲、安、申、光等6州。牛僧孺在鄂6年，裁撤冗员，整肃吏治，减轻民赋，颇有政声。其间，他奏请废沔州，并汉阳、汉川于鄂州，开始将汉阳、江夏纳入同一行政区。江夏县原为土城，牛僧孺分期将其建为砖城，使之北临沙湖，南抵[[紫阳湖]]，规模空前宏大，为唐宋时期鄂州商业的繁荣和文化的发展奠定了良好的基础。

文学创作

牛僧孺好学博闻，青年时代就有文名。他和当时著名诗人白居易、刘禹锡等常往来唱和，这在《[[唐诗纪事]]》中见到他的一些轶事和诗作。在文学上，他突出的是写了卷帙浩繁的《[[玄怪录]]》传奇十卷。鲁迅先生在《[[中国小说史略]]》中说:"造传奇之文，荟萃于一集者，唐代多有，而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪录》"。据学者论，牛僧孺的《[[玄怪录]]》已佚，现仅可从《[[太平广记]]》之中看到引篇。就此而论，虽然他的传奇多写怪异奇幻，在现实意义和艺术性上不如蒋防的《[[霍小玉传]]》、元稹的《莺莺传》、陈鸿的《长恨歌传》、[[白行简]]的《李娃传》、[[沈既济]]的《枕中记》、[[李公佐]]的《南柯记》、杨巨源的《红线传》等。但如他的《韦协律兄》《崔书生》等，也有一定的教育意义和很高的艺术价值。

== 人物评价 ==
史学家[[岑仲勉]]就归还维州对牛僧孺有异议。他评论说，大中三年(849年)，正牛党执政时期，离归还维州仅仅18年，而这次吐蕃秦，原，安乐三州及石门等七关来投，急诏令尽力收复。为何此次便不再"守信为上"?李德裕要收复维州时，牛党说"维州缓而关中急"，此时怎么来个180度大转变?!收复维州，作用与谋通南诏制衡吐蕃相同，正是釜底抽薪，围魏救赵。不收维州，则剑南节度所控制的西山八国蕃落，都被割断，藩篱尽失，李德裕数年苦心孤诣，经营剑南边疆，刚有好转，牛僧孺几句话便让他所有的努力化为泡影，李德裕怎么能不恨牛僧孺。归还维州带来的另一个严重后果就是断绝了外族内附之心--来投靠也让你给遣送回去给宰了!谁还敢叛族内附?后来文宗意识到这一点，对牛僧孺相当不满。综上所述，牛让李归还维州纯粹因私怨，以私害公。

== 奇闻趣事 ==
'''牛僧孺'''与[[白居易]]有着深厚的友情，两人经常一起品石作文，其乐融融。

'''牛僧孺'''经常同白居易坐石论道。牛僧孺坦言:"尝与公迫观熟察，相顾而言，岂造物者有意于其间乎?将胚浑凝结，偶然成功乎?然而自一成不变已来，不知几千万年，或委海隅，或沦湖底，高者仅数仞，重者殆千钧，一旦不鞭而来，无胫而至，争奇骋怪。"为了纪念二人的友情和记载牛僧孺的爱石情愫，白居易特于会昌三年(843)五月题写了著名的《太湖石记》，简明而深刻地阐述了有关藏石赏石方面的理论与方法，从而提升了牛僧孺在古代石坛上的影响。鉴于牛僧孺藏石甚多，且多佳作，抽象具象均有，形神兼备，独树一帜，牛僧孺因而被白居易视为唐代的藏石大家。

'''牛僧孺'''在洛阳城东和城南分别购置了一所宅邸和别墅，他"治家无珍产，奉身无长物"，"游息之时，与石为伍"。牛僧孺在各地任职的朋友同好都知道他有石癖，便千方百计搜奇献瑰，"公于此物独不廉让，东第、南墅，列而致之……三山五岳，百洞千壑，视缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。"
[[File:844f22607c474a798781ef917744b2f5 th.jpg|缩略图|左|500px|[http://img.mp.itc.cn/upload/20161016/844f22607c474a798781ef917744b2f5_th.jpeg 原图链接]]]
'''牛僧孺'''所爱蓄藏之奇石，多半是出自苏州太湖的[[太湖石]]。一次，他在苏州任地方官的朋友李某辗转搞来几座"奇状绝伦"的太湖石峰，"池塘初展见，金玉身凡轻。侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。旺兴添魔力，消烦破宿酲。"牛僧孺激赏之余，写成一首40句的五言长诗，寄奉同好白居易和刘禹锡，白、刘二人前往观瞻后，也大为称奇，各自奉和了一首，白居易称赞其"在世为尤物，如人负逸才"，自叹虽曾为苏州刺史，却无缘得此奇石，"共嗟无此分，虚管太湖来"。刘禹锡在诗中也提到:"有获人争贺，欢遥众共听。一州惊阅宝，千里远扬舲。"读来令人想见其风采。

牛僧孺在邸墅中罗致了大量的太湖石峰，朝夕相对，如坐春风，"待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙。"并把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类，每类分别品评为上中下三等，刻于石表，如"牛氏石甲之上"之类，这便开了唐末宋初品石之风的先河。

除此之外，关于牛僧孺的文物传说，还有一处他的别墅。其故址在县城南里许离山下的南寺洼。据《灵台县志》记载，当初院中青竹翠柏，有一棵杏树还是牛僧孺亲手栽的。清顺治四年(公元1647年)灵台县令张齐圣在《至定寺碑记》中说:"去郭里许，有山巍然，曰离山。山之下，水环之，曰达溪夹岸……沿溪而上曰至定寺。寺创自唐，考之志书，为牛僧别墅。庭有银杏一株，老干虬枝，广阴数丈，为僧孺手植。"清道光元年(公元1821年)灵台县令[[苏履吉]]诗云:"南望离山簇晓烟，牛家别墅仰前贤。庭培老树流芳远，郡袭奇章继绪绵。父子天伦能悟主，诗书世业冀承先。于今梵刹仍居址，栋宇巍峨代几迁。"大概清末银杏已被砍掉了，房屋破败失修，所以廪生张明新有诗一首写到:"古刹何年结构成，宫留瓦砾尚纵横。院无银杏风光减，地少俗尘眼界清。绿树阴遮闻磬处，青苔痕杳步虚声。我来先看残碑字，为爰烟霞每独行。

== 家庭成员 ==
关于牛僧孺的子嗣，史书记载极简，据《唐书》说，牛僧孺有两个儿子也做了大官。一个叫太蔚，大和九年进士，官至尚书左仆射;一个叫丛，开成二年进士，官至吏部尚书，客死太原。孙，牛徽([[蔚子]])，咸通八年进士，官至刑部尚书，病卒于樊川别墅(在今陕西长安);孙，牛循(蔚子)，官给事中;孙，牛峤(丛子)，位至尚书郎。重孙[[牛希济]]，仕蜀官翰林学士、御史中丞。

== 籍贯考证 ==
'''牛僧孺'''，官至宰辅，死赠太尉，谥曰文简，在唐代历史上是个有名人物。但是，对他的祖籍，历来学者说法不一。鲁迅先生说:"僧孺字思黯，本陇西狄道人。"(《[[中国小说史略]]》)[[张友鹤]]教授也说是陇西狄道人(见1979年版《唐宋传奇选注》)。还有1979年3月号《甘肃文艺》上穆青同志的《甘肃古代著名作家及其代表作考略》也是这个观点。(按:"陇西狄道"即今甘肃临洮县。)

1974年中华书局出版的《[[辞海]]》说:"牛僧孺，(唐)鹑觚人。"鹑觚，今甘肃灵台县，鹑觚县城故址在县东南三十里的邵寨镇。传说秦大将蒙恬驻兵于此，太子扶苏监军。筑城时，有鹑鸟立于祭觚之上，以为异，遂号鹑觚，旋设县焉。其城隋大业元年移建于今县治所，秦属北地郡，汉、隋、唐属安定、泾州。

关于牛僧孺的籍贯，新旧《唐书》都无明言。但是两《唐书》提到了他的祖系，都说是"隋仆射奇章公弘之后裔。"考《隋书·牛弘传》:"牛弘，字里仁，安定鹑觚人也。"隋炀帝大业三年(公元607年)"从幸江都(今江苏扬州)，其年十一月，卒于江都郡，时年六十六。帝伤惜之，赐赠甚厚，归葬安定，赠[[开府仪同三司]]，[[光禄大夫]]、[[文安侯]]，谥曰宪。"(《[[隋书]]》1309页)页这段记载清楚地说明牛弘是[[陕西]]长武人，并葬于长武县相公村。《[[灵台县志]]》记载，牛弘墓在县城三十里。明代巡按薛刚有诗为证:"史节径行阴密城，城临古墓表牛弘。当年不责醉中过，今日能垂身后名。入土刚肠虽已朽，根天友爱祗如生。纷纷振臂为仇者，过此方知有弟兄。"(注:阴密城，因灵台县境在商代为密须国，故城在今县西五十里的[[百里乡]]古城村，周为密国，汉代曾改置阴密县。)

根据以上史料，牛僧孺的籍贯因其祖上，当是昔之安定鹑觚，今甘肃灵台县。那么，为什么会出现"陇西人"的说法呢?下面试论之。
[[File:20171222021815 eb35fbf5f3ff317434fe6f693e4f3ac3 2.jpg|缩略图|右|500px|[https://03.imgmini.eastday.com/mobile/20171222/20171222021815_eb35fbf5f3ff317434fe6f693e4f3ac3_2.jpeg 原图链接][http://mini.eastday.com/mobile/171222021815744.html 来自似史非史]]]
牛弘死于公元607年，牛僧孺生于公元779年，其间170年。如果都从生年算，那么他们相差达236年。这样，僧孺当是牛弘的数代后孙。牛氏居官在外，接连数代，对其籍贯，世人误以枝为本也是可能的。宋代计有功编辑的《唐诗纪事》在介绍唐僖宗乾符五年(公元878年)进士牛峤时说:"峤，字公卿，一字延峰，[[陇西]]人。自云僧孺之后。"清张思宕、宗棣所辑《词林纪事》也说牛峤是"唐宰相僧孺之后。"《旧唐书》记载，僧孺有个孙子叫牛峤，官至尚书郎。唐玄宗时代，有个叫牛仙客的，初为县小吏，当过陇西营田使，迁洮州司马、河西节度使，曾驻军过临洮，后来做到工部尚书同中书门下三品爵，封陇西县公。他父亲叫牛意仁，本没有做什么大官，因其子贵，唐玄宗时代的张九龄曾给他题过墓志铭，说牛意仁族祖是"奇章公隋宗臣"(《灵台县志》)，这说明牛意仁、牛仙客也是牛弘之后牛僧孺的族祖了。据《[[新唐书]]》宰相世系表，牛僧孺的祖系还可以追 溯到汉代。其族祖牛邯，当过汉护羌校尉，曾在陇西住过;另一族祖牛崇还当过陇西主簿。如此，说牛僧孺是陇西人，是否因牛邯、牛崇、牛仙客、牛峤的官封、居处和记述而错以枝为本呢?

但是，牛僧孺的族祖在汉代就住在鹑觚。张九龄说:牛崇他们"因官安定，爰处鹑觚为郡人。"牛意仁在"开元六年(公元718年)，随子(仙客)西征，就养终侧伏羌官舍(一说秦州官舍)，时年七十有六。冬十一月归葬北原……逸人之墓，今同郡邸。"《灵台县志》上说"归葬鹑觚，墓在县南夷平乡。"如果说牛意仁的族祖不是灵台(鹑觚)人，那么，他死在秦州(天水)为何要"归葬北原"(灵台)呢?皇帝为什么要赠其持节泽州诸军事泾州刺史的封号?(时，灵台属泾州)。宋代《太平寰宇记》记载牛仙客的祖墓在灵台县城南一里蒲川水西。《资治通鉴·唐纪三十》)说"牛仙客，泾州人。"《唐纪二十九》说:"仙客本鹑觚小吏。"这说明牛意仁、牛仙客祖系也是灵台。《灵台县志》还记载了牛僧孺的墓在县南三十里处与牛弘墓在一起。其墓冢在今灵台县新开乡的牛村，为甘肃省文物保护单位之一。


==参考资料 ==

[[Category:唐朝宰相]]