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|<center>'''爬行在波玉的河床上'''<br><img src="https://images.pexels.com/photos/17736421/pexels-photo-17736421.jpeg?auto=compress&cs=tinysrgb&w=600&lazy=load" width="280"></center><small>[https://www.pexels.com/zh-cn/ 圖片來自免费素材图片网]</small> 
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'''《爬行在波玉的河床上》'''是[[中国]]当代作家罗铃写的散文。

==作品欣赏==

===爬行在波玉的河床上===

本该已到初冬的季节，景象尚在深秋。普定龙场波玉河的天空，阴亮阴亮的。灰朦朦的天幕，偶尔会破开白哗哗的窟窿，透出一缕缕富丽堂皇的阳光，洒在波玉河静穆的水面上，让绿色的水面丰富了刺眼的光芒。

“非常之观，常在于险远”。向导说从九股龙洞到梭桥，景观自然是顺河而上好些。不过却没有现成的路，很难行走。我们采风团40多个成员，自然就分成了两拨：一拨从大路绕行，一拨逆流沿河而上。我选择了后者——一个原因是我本来就[[喜欢]]险地，另一个原因是年轻貌美的女士也走这条路。女人喜欢在探险中寻找浪漫和刺激，同时骨子里也需要在险境中获得男士的帮助。没有男士，她们是不敢冒险的。随行的几个女人中，有写[[散文]]的、有写诗歌的、有摄影的、有画画的。[[文化]]装饰了女人，女人装饰了波玉河。而这些，装饰了男人的梦想。

从九股龙洞上溯到梭桥，有七、八公里的路程。如向导所说，迂回曲折的河床中并没有路，好多地方需要匍匐爬行。爬行，是一种前进的[[姿势]]，也是一种心态，一种视角。昂着头容易跌倒。爬行是最安全的，也最能[[体会]]到更深更[[细微]]的[[东西]]。所以，我[[选择]]了爬行。

河面的上方，古木繁茂、怪石嶙峋。清澈见底的河水，清晰的看到自由自在的小鱼。鱼儿们在这个人迹罕至的水域中，面对生人，不是面对危险，而是象见到来客那样高兴。我分明看到鱼儿们欢快游走的姿态，没有一丝惊慌，反而显得更为自在。一张一合的嘴巴，仿佛已经幻化成苗家女孩，正唱着动听的迎客歌呢！捧两把河里的甘泉入口，就是喝了小鱼们献给来客的苗家“拦路酒”了。不用担心水的干净程度，河水的源头就是上游不远朵贝那里大片大片的茶山。茶山里众多潺潺的小溪，一路在茶林和灌木、小草中过滤，汇聚到波玉河，还是没有任何污染的山泉呢！它富含的有益人体的微量矿物质，不亚于任何牌子的矿泉水。

河水清澈见底、一尘不染的原因除了源头距离短外，还仰仗河两边完好的植被。一边是不可攀、不可及的悬崖和古树林；一边是郁郁葱葱的芦苇和大片大片的“波玉兰”。“波玉兰”是当地人起的名，状同兰草，但叶长而厚，青翠厚实。成片的“波玉兰”在河边如伞状全面铺开，和过人高的芦苇，掩盖了泥土的存在，即便是下雨，也冲刷不了一点泥沙进入河道。

女人们站在河水中的岩石上，高挑的身子映在水中，水里的鱼便逊色了。鱼的笑只是在水里，而女人的笑，是挂在天上的，高不可攀。我爬行中桎梏的灵魂世界，只看到鱼的笑容，听到鱼在唱歌。而挂在天上的笑，只能在波光微动的水中，捕捉到一刹那的律动。远处，苗家女孩戏水的笑声，打破了空谷的宁静，鱼在飞快的动，树林里的山雀也扑腾腾地窜了出来，轻盈地在河水中蓦然一点，便沿着一条抛物线，向对面的山林中飞去。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，不知谁写的真他妈有才。刚才在宁静中似乎也多了沉闷和窒息的空气，而这水里和树林里一旦吵闹开来，空气也动了，心也松弛了，这才是动中有静的那种真正的悠闲！这时，女人和相机们都向那群苗家女靠近，借她们斑斓的服饰，无邪的笑容和眼睛，用镜头去捕捉波玉河的灵魂和生命，以及传载这种灵魂和生命的历史足音。

一群灰色的鹅，自顾漂浮于水中。游人的嬉闹和相机的闪光灯，丝毫没有影响它们自在的畅游。

渐行渐近，带着一路的疲惫，我放飞了一切杂念，把思想和灵魂放进了穿越时空的隧道中。坐在古老的梭桥石墩上，目力所至，搜寻远去的残破不全的古栈道。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马······”。当这几句诗跃然于脑际，就模糊了梭桥。是画还是诗？或者亦画亦诗？······沿着梭桥西去的远山，聆听由远而近的马铃声。马铃声中仿佛看到了一队马帮，从云南大理段氏的盐库中，从昆明闹市的布匹行，把石盐和布匹源源不断地沿着古栈道，运到古夜郎。从云南入古夜郎的这条生命线，梭桥自然就成了咽喉。而这咽喉两边的群山中，星星点点的[[苗族]]山民，也许正在打猎归来的路上，突然遇到吴王的劫杀，他们便弃山入水，奔走在波玉河两岸，于险峻的山石中，如履平川、行走如飞，让马背上的吴王和他带来的北方士兵望河兴叹！这时，整个波玉河便充满了马嘶声、劫杀声、苗族山民弓弩手破空而来的弩箭的嗖嗖声——我不由打了个寒噤，从历史的烟尘中回过神来。

[[历史]]远去了。那个叫牛角孔的寨子，是九股龙洞和梭桥之间赫然敞开的一个山间坝子。坝子里，重重叠叠的[[石头]]瓦房，残垣断壁里矗立的秀水学堂，可以见证一段[[文明]]的历史。那段历史，把古代的蛮荒和现代文明连接起来。于是，很多关于梭桥的[[故事]]，关于古栈道上失落的文明，都散落在梭桥附近那些村庄。

梭桥下面，一大块碧绿的草地，正紧靠波玉河河岸。山的绿和草的绿之间，两对即将走进结婚礼堂的恋人，在摄影师的精心安排下，以各种优美的姿势，把一条水的绿和一块草的绿黄金分割开来。而那以黑白为主色调的服装，正是中国山水画的入画主色。于是，波玉河、梭桥、山、草、人便定格为一幅国画长卷。

短短一天，我体会不到更多的了。晚饭的时候，热情好客的梭桥汉子递上一碗火辣辣的酒。我想，我只能把这些残缺不全的记忆，溶进那碗酒中。喝下那碗酒，那些记忆就会留在我体内的血液里。那样，我是否就可以成为一个地道的梭桥人？<ref>[http://www.360doc.com/userhome/70601301 个人图书馆网]</ref>

==作者简介==

罗铃,男,50岁，供职于普定县文体广电旅游局,1994年参加工作，自参加工作，虽一直爱好写作，但主要精力在公文中，故纯文学的文字不多，只偶尔在地方文艺刊物登登“小雅”，难入“大堂”，只增爱好尔！

==参考资料== 

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[[Category:820 中国文學總論]]
[[Category:825 中國散文論；語體文論；新文學論]]