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《'''温疫论'''》，[[中医]]传染病学专著。吴又可著。有清朝康熙二十四年(1685)葆真堂刻本和三十九年(1709)积秀堂版本。其后，从清代至民国间版本迭出，不下45种。人民卫生出版社根据郑重光补注本《温疫论补注》出版了影印本。

本专著收编于《世界百科名著大辞典》。

==内容简介==

本书分上、下两卷。上卷重点论述温疫之病源、温疫病初时之病状，由于治疗不当所致之不典型脉症变化如发斑、发黄、痞呕、似狂、詀语，并告诫忌极参术等药。下卷首论“杂气”，认为致温疫病之杂气“无形可求，无象可见，况无声复无臭……人恶得而知见气也”，“其来无时，其着无方，众人有能之者，各随其气而为诸病焉”，随后列述杂气可致发颐、大头瘟、虾蟆瘟、痹气、痘疮、斑疹、瓜瓤瘟、瘿阂、疙瘩瘟等等，认为皆是不同的杂气所致。在“论气所伤不同”一节中，他又指出“无形之气，偏中于[[动物]]者，如牛瘟、羊瘟、鸡瘟、鸭瘟、岂当人疫而已哉?”指出动物之温疫与人体之温疫同属于一类杂气所致。然而，书中又指出具体到每一种致病的气，不同的动物之间又有所差异，“然牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病，究其所伤不同，因其气各异也，知其气各异，故谓之杂气”。书中还特意指出这种“气”并非虚无漂渺的东西，认为它是“非风、非寒、非暑、非温，乃天地间别有一种异气所感”，而且是[[物质]]的，所谓“物者气之化也，气者物之变也，气即是物，物即是气”。作者且在这一认识的基础上，预测将来治疗温疫病的发展方向，书中提到“知气可以制物，则知物之可以制气矣”。认为可以制服这种病气的就是药物。指出以往由于“受无形杂气为病，莫知何物之能制矣。惟其不知何物之能制，故勉用汗、吐、下三法以决之”，认为“能知以物制气，——病只有一药之到病已，不烦君臣佐使、品味加减之劳矣。”在这种“一药之到”病已的时代尚未到来之时，作者仍然不得不有烦君臣佐使的复方，所拟达原饮等，对治疗某些温疫病仍有其一定的实用价值。

《温疫论》在中医[[传染病]]学史上具有开创性的意义。《四库全书总目》谓其“推究病源，参稽医案，普为此书。瘟疫一症，始有绳墨之可守，亦可谓有功于世矣。”

==作者简介==

吴又可，名有性，明末吴县(今属江苏)人，生卒年待考。生活于明末政局动荡时期，崇祯年间，南北直隶(今江苏、[[河北省]])、山东、浙江等地瘟疫大作。一般医家沿袭古代治疗伤寒方法，率多无效，“未尝见其不殆也”。其书之“原序”有“守古法不合今病，以今病简古书，原无明论，是以投剂不效，医者彷徨无措，病者日近危笃，病愈急，投药愈乱，不死于病，乃死于医，不死于医，乃死于圣经之遗亡也。”遂决心研究温疫，另立新说，以拯救枉死于医者之手的无辜病者。

==相关信息==

名著是书籍中的精华<ref>[https://www.douban.com/group/topic/116170316/ 100部科普经典名著]，豆瓣，2018-04-26</ref>。它标志着[[人类]]认识发展的水平，影响乃至支配人们的思想和行动，影响乃至支配社会的各种实践活动。《世界百科名著大辞典》，在浩如烟海的书籍中，筛选出价值高、作用大、影响广的一万部[[名著]]，把它们汇集一起，根据科学文化知识体系的区别和联系加以分门别类，并逐部作出精要的诠释。可以说，这是对科学文化的一次总结，是一项很有价值的科学文化建设工程。这部辞典是一部很有用的[[工具书]]<ref>[https://www.docin.com/p-780106570.html 工具书及其分类]，豆丁网，2014-03-19</ref>。

==视频==
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<center>中医传染病学</center>
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<center>中医执业-传染病学</center>
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==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]